وقيل معناه لا تصيبن الا الذين ظلموا ، وقيل ( لا ) زائدة ، اي تصيب الذين ظلموا ، وقيل اراد بها اعم ، فالظالم نصيبه العذاب ، وغير الظالم محنة وبلية ، وعلىهذا لابد ان تحمل على الهرج أو عذاب الاستيصال ، وقيل اراد بها القحط ، وفي حديث ابي ايوب : ان النبي ( ص ) قال لعمار : " سيكون بعدي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني ، يعني علي بن ابي طالب " .

في حديث طويل ذكره في سورة

( الم أحسب الناس )

وعن النبي ( ص ) قال لعلي : " إنك

[١] في رواية الحسكاني ج ٢ ص ٢٧٢ حديث ( ٢٧١ ) قال : حدثنا يوسف ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابي شعيب الصلت بن دينار ، عن عقبة بن صهبان قال : سمعت الزبير بن العوام يقول : لقد قرأناها زمانا وما نرى أنا من أهلها وإذا نحن المعنيون بها :

﴿ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ﴾

وعن السدي قال : هم اهل الجمل ، وروى علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ج ١ ص ٢٧١ قال نزلت في طلحة والزبير لما حاربوا امير المؤمنين وظلموه .