تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٤ - الترجمة

[٤] اختلاف،منهم من قال:يسار،و قد ذكرناه في باب الياء،و في باب الكنى، و في الاستيعاب ٦١٦/٢ برقم ٢٧٧٥،قال:يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح.. إلى أن قال:و هو أبو ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلي..إلى أن قال: قال عباس:سمعت يحيى بن معين يقول:اسم أبي ليلى يسار،و قيل:بل اسم أبي ليلى:داود بن بلال..،و في صفحة:٦٥٦ برقم ١٦٨ في باب الكنى، قال:أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي ليلى،اختلف في اسمه،فقيل: يسار بن نمير،و قيل:أوس بن خولي،و قيل:داود بن بلال بن أحيحة،و قيل:يسار ابن بلال بن أحيحة بن الجلاح،و قيل:بلال بن مليل،و قال ابن الكلبي:أبو ليلى الأنصاري اسمه:داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح..إلى أن قال:صحب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و شهد معه أحدا و ما بعدها من المشاهد،ثم انتقل إلى الكوفة،و له بها دار في جهينة يلقّب ب‌:الأيسر،روى عنه ابنه عبد الرحمن،و شهد هو و ابنه عبد الرحمن مع عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه[صلوات اللّه و سلامه عليه] مشاهده كلّها. و في الإصابة ٤٧٣/١ برقم ٢٣٨٧،و كذا في ١٦٩/٤ برقم ٩٨٨،و ذكر الاختلاف في الاسم،و قال:و كان مع[عليه السلام]في حروبه،و قيل:إنّه قتل بصفين. و لاحظ:تجريد أسماء الصحابة ١٦٥/١ برقم ١٧٠٩،و ١٩٨/٢ برقم ٢٢٨٨. و عنونه في اسد الغابة ١٢٩/٢:و زاد قوله:و كان ابنه عبد الرحمن إذا دعي الفقهاء دعي معهم،و إذا دعي الأشراف دعي معهم،فهذا يدلّ على أنّه غير مولى؛لأنّ المولى لم يكونوا أشرافا و سيذكر في الكنى. و عنونه في باب الكنى من اسد الغابة ٢٨٦/٥ صرح بأنّه شهد احدا و المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و انتقل إلى الكوفة و شهد مع أمير المؤمنين مشاهده كلّها. و في ثقات ابن حبّان ٤٤٧/٣،قال:يسار أبو ليلى من الأنصار من بني عمرو ابن عوف،و هو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى،سكن الكوفة،و قد قيل:إنّ اسم أبي ليلى:داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح،و كذا في الوافي بالوفيات ٤٥٩/١٣ برقم ٥٥٨.