و روى في الكافي [١]عين هذه الرواية،عن حنان بن سدير،عن أبيه،عن أبي جعفر عليه السلام،و ذلك يرفع التنافي بين كلام التهذيب و كلام الكشي، و يثبت سقوط كلمة أبيه في نسخة التهذيب.

ثم إنّه قد وقع في التهذيب [٢]و مشيخة الفقيه [٣]رواية علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن حنان بن سدير،عن أبي جعفر عليه السلام..و فيه:إرسال من وجهين:

أحدهما: من جهة أنّ رواية إبراهيم بن هاشم،عن حنان بغير واسطة بعيدة؛ لأنّه تلميذ يونس،فغاية ما يكون أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام،و لم يكن من أصحاب الكاظم عليه السلام.و حنان ذكروا أنّه من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام و لم يكن من أصحاب الرضا عليه السلام.ذكر ذلك الفاضل الكاظمي في المشتركات [٤].

و يردّه: أوّلا: إنك قد سمعت من الكشي عدّ حنان بن سدير أيضا من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام.

و ثانيا: أنّ كون شخص معدودا من أصحاب إمام،لا يقضي بعدم ملاقاته للإمام المتأخّر عنه عليه السلام؛ضرورة إمكان دركه لزمان الإمام الثاني عليه السلام،و عدم روايته عنه لبعد،أو مانع آخر،فلا يمكن إثبات الإرسال

[١] الكافي ٩٤/٥ برقم ٦:علي بن إبراهيم،عن أبيه[عن ابن أبي عمير]، عن حنان بن سدير،عن أبيه،عن أبي جعفر عليه السلام..الحديث المتقدم بلا زيادة.

[٢] التهذيب ١٨٤/٦ حديث ٣٨٠.

[٣] مشيخة من لا يحضره الفقيه ١٤/٤.

[٤] هداية المحدثين:٥٣.