المعز،و هو خلاف الضأن.و قد جعلها العلاّمة رحمه اللّه في إيضاح الاشتباه [١]بالقصر،و ابن طاوس و تلميذه ابن داود [٢]،و السيّد الداماد [٣]بالمدّ،و الفرق بينهما أنّ الممدود:يكتب بالألف كصفراء،و المقصور:يكتب بالياء،كحبلى، و ظاهر القاموس [٤]و غيره [٥]أنّ القياس هو القصر،لأنّه ذكره بالياء،ثم قال:

[٢] الرجالية بالعين المهملة:(أبو المعزي)،و لكن في جملة من المصادر ضبطته بالعين المعجمة،ففي توضيح الاشتباه:١٤٢ برقم ٦١٠،و إيضاح الاشتباه،و رجال ابن داود، و تكملة الرجال ٣٧٤/١،و تعليقة السيّد الداماد على اصول الكافي:١٩٦،و إذا كانت العين معجمة يكون معنى المعزا الطين الأحمر،و الرجل الأحمر،ذكر ذلك في تاج العروس ٥٤٧/٣.

[١] إيضاح الاشتباه:١٣٨ برقم ١٥١[صفحة:١١ من نسختنا المخطوطة]،و هامش نقد الرجال:١٢١ برقم ١٢[الطبعة المحقّقة ١٧٣/٢ برقم(١٧٢٦)]،و فيه: أبو المغرى.

[٢] ابن داود في رجاله:١٣٥ برقم ٥٢٨[الطبعة الحيدرية:٨٦ برقم(٥٣٨)]:حميد، -بالضمّ أيضا-،بن المثنى العجلي،أبو المغراء[المشهور بالعين و الزاي المعجمتين و اختلف في المد و القصر]بالغين المعجمة،و الراء،ممدود،مفتوح الميم،الصيرفي،ق [جخ،ست]ثقة،له أصل.

[٣] قاله في تعليقته على اصول الكافي:١٩٦:و الأصح فيه المدّ،و في شرح اصول الكافي للمولى صالح ٣٦٩/٢:عن أبي المغراء،قيل:الحق فيه المدّ،كما ذهب إليه ابن طاوس و تلميذه الحسن بن داود،لا القصر،كما ذهب إليه العلاّمة في الإيضاح و هو حميد-مصغّرا-ابن المثنّى العجلي الكوفي الثقة..،و في روضة المتقين ١٠٨/١٤.. إلى أن قال:و أبو المغرا:بفتح الميم و سكون الغين المعجمة،بعدها راء مهملة مقصورة، و قد تمدّ..،و في تاج العروس ٥٤٧/٣،قال:و في اللسان:مغر لنا يا جرير..أي أنشدنا كلمة ابن مغراء،كذا في التكملة،و في اللسان أنشد لنا قول ابن مغراء.انتهى ما في تاج العروس.

[٤] القاموس المحيط ١٣٥/٢ في(المغر)،و لاحظ تفصيلا أكثر في تاج العروس ٨٣/٤.

[٥] قال في الصحاح ٨٩٦/٣:المعز من الغنم:خلاف الضأن،و هو اسم جنس،و كذلك