و أقول:قد نقّحنا في ترجمة ابن عقدة كونه موثّقا،معتمدا عليه.و ابن نمير و إن كان من العامّة،إلاّ أنّه قد وثقه جمع،و الموثّقة عندنا حجّة،فلا مانع بعد إحراز كون حميد-هذا-إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه،عن كون توثيق ابن نمير مثبتا وثاقة الرجل،سيما بعد ما مرّ [١]في المقدمات من حجية توثيق العامي للإمامي.

و كأنّ الفاضل المجلسي [٢]لم يعتمد على هذا التوثيق،بل حيث إنّه استفاد من الشيخ رحمه اللّه كون الرجل إماميّا،عده ممدوحا لكون التوثيق المذكور مدحا معتدا به،بعد عدم حجيّته عنده.

و ضايق في البلغة [٣]من هذا المقدار أيضا،حيث قال:حميد بن حمّاد،قيل:

[٣] بالمناكير..إلى أن قال:و ذكره ابن حبّان في كتاب الثقات،و قال:ربّما أخطأ..و له ترجمة في تهذيب التهذيب ٣٧/٣ برقم ٦٤،و الجرح و التعديل ٢٢٠/٣ برقم ٩٦٥، و الكاشف ٢٥٦/١ برقم ١٢٥٦،و ميزان الاعتدال ٦١١/١ برقم ٢٣٢٤،و تقريب التهذيب ٢٠١/١ برقم ٥٨٨،و المغني في الضعفاء ١٩٤/١ برقم ١٧٦٨،و ديوان الضعفاء:٧٥ برقم ١١٦٤،و خلاصة تذهيب تهذيب الكمال:٩٤،و تاريخ البخاري الكبير ٣٥٧/٢ برقم ٢٧٣٨،و الاكمال لابن ماكولا ٢٠١/٣،و الأنساب للسمعاني ٢١٧/٥..و كثير آخرين ممّن لم نذكرهم.

[١] الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ٢١٧/١ من الطبعة الحجرية.

[٢] في الوجيزة:١٥١[رجال المجلسي:٢٠٣ برقم(٦٣٥)]،قال:و حميد بن حماد (ح)،و في رجال شيخنا الحر المخطوط:٢٢ نقل عبارة الخلاصة.

[٣] بلغة المحدثين:٣٥٥.