و قال الوحيد [١]:إنّ في رواية ابن فضّال عنه إيماء إلى اعتداد ما به.ثم نقل عن خاله المجلسي الحكم بكونه ممدوحا [٢]؛لأنّ للصدوق رحمه اللّه إليه طريقا [٣].

و نقل في التكملة [٤]عن الطريحي [٥]تضعيفه إيّاه،و الأولى البناء على حسن الرجل؛لاستفادة كونه إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه،و جعل مدح المجلسي أيضا بضميمة كشف وقوعه في طريق الصدوق،و رواية ابن فضّال،و ابن مسكان،عنه،عن نوع اعتماد عليه ^O.

[١] قال في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١٢٥:من وقع في طريق الصدوق في الفقيه.

[٢] الوجيزة:١٧٩[رجال المجلسي:٣٨١ برقم(١٢٩)]:ثم اعلم أنّ ما نقلناه من(صه)و فيه مدح من وقع في طريق الصدوق في الفقيه،في روضة المتقين ١٠٦/١٤:و ما كان عن حمّاد النوا الكوفي روى عنه ابن فضّال من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ،و يظهر من المصنف[أي الصدوق]أنّ كتابه معتمد الأصحاب.

[٣] راجع:مشيخة من لا يحضره الفقيه ١٠٠/٤.

[٤] تكلمة الرجال ٣٦٢/١.

[٥] ضعّفه الطريحي في ترتيب مشيخة الفقيه و لا زال مخطوطا،و في إتقان المقال:١٨٤ في قسم الحسان،قال:حمّاد النوي،روى عنه ابن فضال(ق،جخ)،قلت: و ظاهر الطبقة تقتضي بأنّه الحسن بن فضال،و ذكره في ملخص المقال في قسم المجاهيل،و ذهب في منهج المقال:١٢٣،إلى أنّ الظاهر أنّ العنوانين في رجال الشيخ واحد.

O ) حصيلة البحث الحكم على المعنون بالحسن لا مانع منه عندي.