تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٤٥ - ٧٢٤٥

[١] الخلاصة:٦٤ برقم ١٠:حيان-بالياء المنقطة تحتها نقطتين-ابن علي العنزي،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،ثقة.

[٢] رجال ابن داود:١٣٦ برقم ٥٣٠[الطبعة الحيدرية:٨٦ برقم(٥٤٠)]:حيّان،قال: بالياء المثنّاة تحت،بن علي العنزي،ق[جخ]ثقة.

[٣] الوجيزة:١٥١[رجال المجلسي:٢٠٣ برقم(٦٤٢)]،قال:و ابن علي العنزي ثقة.

[٤] بلغة المحدثين:٣٥٦.

[٥] في هداية المحدثين:٥٤،قال:إنّه ابن عليّ العنزي الثقة بروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و مثله في جامع المقال:٦٥.

[٦] وثّقه في إتقان المقال:٥٦،و في ملخّص المقال في قسم الصحاح:حيان بن علي العتري..،و وسائل الشيعة ١٨٤/٢٠ برقم ٤٢٧،و نقد الرجال:١٢١ برقم ٣[المحقّقة ١٧٧/٢ برقم(١٧٣٨)]،و توضيح الاشتباه:١٤٢ برقم ٦١٤،و مجمع الرجال ٢٥٢/٢،و رجال شيخنا الحر المخطوط:٢٣ من نسختنا،و منتهى المقال:١٢٣ [المحقّقة ١٤٨/٣ برقم(١٠٣٢)]،و منهج المقال:١٢٨،و تعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال:١٢٧،و يتلخّص في أنّ المذكور في المعاجم الرجالية مختلف عنوانا فعند الإمامية:حيان:بالحاء المهملة و الياء المنقطة من تحت بنقطتين،و عنزي:بالعين المهملة و الياء المنقوطة بنقطتين من تحت،و عند العامة: أطبقوا على كونه:حبان:بكسر الحاء و بعد الحاء الباء بنقطة واحدة من تحت،و أنّه: عنزي:بالعين المهملة و النون و الزاي،و اتفق علماؤنا على وثاقته و ضعّفه أكثر العامة.