تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧٧ - ٧١٧٥
و المشتركاتين [١]..و غيرها [٢]جمعا بين كونه واقفيا و بين توثيق الشيخ رحمه اللّه إياه.
قال في الحاوي [٣]:لا منافاة بين قولي الشيخ رحمه اللّه فيكون واقفيا ثقة، و إن كان إطلاق القول بالتوثيق خلاف المعتاد.انتهى.
ثالثها:أنّه ضعيف؛و هو صريح التنقيح [٤]،حيث قال:حنان ضعيف؛لأنّه كيسانيّ.انتهى.
و هو خطأ قطعا؛لأنّه على فرض انحرافه،واقفيّ يقول بالإمامة إلى موسى بن جعفر عليهما السلام لا كيساني يقول بإمامة محمّد بن الحنفية،و كونه قائما غائبا.
و في المعتبر [٥]:إنّ حنان بن سدير،واقفي،و في بعض النسخ:حيان-بالياء المثنّاة من تحت-و حينئذ فيكون اشتباها؛لأنّ حيان الواقفي هو ابن السراج،
[١] في جامع المقال:٦٥:و يمكن استعلام أنّه ابن سدير الموثق برواية ابن أبي عمير عنه،و مثله في هداية المحدثين:٥٣،و زاد:و الحسن بن محبوب و إسماعيل بن مهران عنه،و توضيح الاشتباه:١٤٢ برقم ٦١١.
[٢] و في ملخّص المقال في قسم الموثّقين،و في إتقان المقال:٥٥،و الشيخ الحر في رجاله المخطوط:٢٣ من نسختنا،و وسائل الشيعة ١٨٤/٢٠ برقم ٤٢٦،و ذكر وقفه و توثيق الشيخ في الفهرست،و كلام النجاشي و غيره من دون أن يذكروا من أنفسهم رأيا،فمنهم في منتهى المقال:١٢٣[المحقّقة ١٤٥/٣ برقم(١٠٢٨)]،و منهج المقال: ١٢٧،و خير الرجال المخطوط:١٢٤ من نسختنا،و نقد الرجال:١٢١ برقم ٢ [المحقّقة ١٧٤/٢ برقم(١٧٣٠)]،و تكملة الرجال ٣٧٥/١،و مجمع الرجال ٢٤٧/٢، و جامع الرواة ٢٨٦/١..و غيرهم.
[٣] حاوي الأقوال ٢٠١/٣.
[٤] التنقيح الرائع ٤٨٦/١،قال قدّس سرّه:و لضعف حيان و حنان فإن الأوّل كيساني و الثاني واقفي و إن كان قد قيل:إنّه ثقة.
[٥] المعتبر:٣٠٤.