شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ١٨٤ - فصل فى (لو لا) و (لو ما) وما يتعلق بهما

وكقول الآخر : [من الطويل]

أنشدهما الفراء [٢]

والضميران عنده فى موضع رفع ؛ كما يقول الأخفش.

وإذا دل دليل على جواب «لو لا» و «لو ما» حذف ، كما فعل بجواب «إن» :

فمن ذلك قول الله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) [النور : ١٠].

ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال كقوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ) [الأنعام : ٨] ، وقوله : ـ (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ) [الحجر : ٧].

ويشاركهما فى التحضيض «هلّا» و «ألّا».

وقد يلى حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدليل كقول الشاعر : [من الكامل]

وكقول الآخر : [من الطويل]

وكقول الآخر : [من الطويل]

[١] تقدم تخريج هذا البيت.

[٢]ينظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٨٥)

[٣] تلحوننى : تلومننى. (المقاييس ـ لحى)

[٤]البيت بلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٦١٤ ، ورصف المبانى ص ٤٠٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٩٩ ، ومجالس ثعلب ١ / ٧٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٧٤.

[٥] القد : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ. (المقاييس ـ قدد)

[٦]البيت بلا نسبة فى شرح الأشمونى ٣ / ٦١٠ ، ومجالس ثعلب ١ / ٧٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٧٥.

[٧] العقر : مصدر (عقر) البعير قطع إحدى قوائمه ؛ ليسقط ويتمكن من ذبحه. الوسيط (عقر).

[٨] النيب : الناقة المسنة. (القاموس ـ نيب)

[٩] الصّوطر : الضخم اللئيم (القاموس ـ ضوطر)

[١٠] البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٠٧ ، وتخليص الشواهد ص ٤٣١ ، وجواهر الأدب ص ٣٩٤ ، ـ