شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٠٥ - متن الكافية

تميم منع (أمس) فى رفع ترى

وعنهم فى غير رفع كسرا

وبعضهم بفتح جرّا ولدى

غيرهم اكسر مطلقا إن جرّدا

ومع (أل) وفى إضافة وفى

تنكير اعراب لكلّ اقتفى

وعدل غير (سحر) و (أمس) فى

تسمية تعرض غير منتفى

وعلما أنّث بالها مطلقا

أو قصد ان فوق الثّلاثة ارتقى

فامنع وما تأنيث عار يعتبر

فى ذى ثلاثة مسمّاة ذكر

كذا الّذى فى الأصل كان ذكرا

نحو غلام بـ (دلال) شهرا

كذاك نحو : (حائض) مسمّى

به امرؤ يصرف قولا حتما

وكلّ ما كـ (حائض) نعتا بلا

علامة فحكمه له اجعلا

واسم مؤنّث (هبوط) لا صفه

فإن تعرّفه فخطّىء صارفه

وك (هبوط) وزنه مستعملا

فى الأرضين فتقصّ المثلا

وكلّ تكسير مجرّد يعدّ

مذكّرا فحكمه حكم (معدّ)

وفى (ذراع) و (كراع) فضّلا

منع إذا اسمى ذكرين جعلا

ويمنع التّأنيث معنى العلم

ولو يكون مثل (هند) أو (قدم)

وإنّما منع الثّلاثى ملتزم

إن يعز مع تأنيثه إلى العجم

أو تتحرّك عينه كـ (سقرا)

أو يسبق استعماله مذكّرا

ك (زيد) اسم امرأة وخيّرا

فى ذا أناس منهم ابن عمرا

وما سوى ذاك كـ (جمل) يصرف

ومنعه أولى لدى من يعرف

و (يد) اسم امرأة كـ (جمل) فى

إجازة الوجهين فامنع واصرف

و (بنتا) اصرف علما لذكر

والمنع رأى ليس بالمشتهر

والأخت كالبنت وفى (هنت) : (هنه)

قل وامنعنها الصّرف فهى قمنه

وألف الإلحاق مقصورا منع

ك (علقى) ان ذا علميّة وقع

وحكم (هابيل) كـ (حاميم) جعل

عمرو إذا بصنف الاعلام اتّصل

ونحو : (حمدون) لدى أبى على

يلى الّذى اسم عجمى قد ولى

وما لدى التّنكير صرفه امتنع

فصرفه امنع علما حيث وقع

ولا تطع مستثنيا ما عدلا

من عدد فقول غيره اعتلى

وكلّ ما التّعريف فيه أثّرا

فاصرفه إن نكّر إلا (أحمرا)