شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٠٤ - متن الكافية

وعكسهنّ (أبطح) والّذ جرى

من وصف اصلى كجامد يرى

والعلم امنع إن يكن مركّبا

تركيب مزج نحو : (معد يكربا)

وآخر الصّدر افتح ان لم يك (يا

معدى) ونحوه فجنّب (معديا)

وقد يضاف الصّدر والسّكون لا

تخلل به فى اليا مضيفا أوّلا

والثّان فى إضافة كالمستقلّ

ومنع صرف (كرب) فيها نقل

وما لمن ركّب مسندا سوى

حكاية صرّح فيه أو نوى

وامنعه ذا وزن يخصّ الفعلا

أو أصله للفعل نحو : (يعلى)

والوزن شرطه اللّزوم والبقا

ففى (امرىء) و (قيل) بالصّرف انطقا

و (ألبب) و (يغفر) مضموم يا

فى علميّة لخلف عزيا

وهكذا السّاكن عينا من (فعل)

من بعد نقل فيه خلف ما جهل

وهمز وصل الفعل إن يصر سما

يقطع ويمنع صرفه كـ (إعلما)

واستبق وصل همز ما قد نقلا

من غير فعل كـ (اقتراب) و (اعتلا)

ووزن فعل ذا اشتراك اعتبر

عيسى ، ومن خالف رأيه انتصر

و (أفعل) التّوكيد منعه التزم

للوزن والتّعريف ، والمنع حتم

فى العجمى الوضع والتّعريف إن

جاز ثلاثا ، وهو بالصّرف قمن

إن لم يجزها والأصحّ كون ما

حرّك عينا كسواه فاعلما

وحيث تعريف ، وزائدان

كزائدى (عمران) يمنعان

والعدل معه مانع نحو : (عمر)

ومثله مسمى به نحو (غدر)

واحكم بنفى العدل من وزن (فعل)

إن لم يرد ممنوع صرف كـ (زحل)

ومثله عند تميم ، فاعلما

باب (رقاش) وانكساره انتمى

لغيرهم ، واطّرد الوجهان فى

(فعال) غيره اسم أنثى فاعرف

وكسر ما الرّا لامه أكثر من

إعرابه عند تميم فاستبن

ول (فعال) كلّه اسم ذكر

ما لـ (عناق) و (أتان) قد درى

وك (صباح) عند قوم قد جعل

(فعال) ـ أيضا ـ إن إلى امرىء نقل

وليس من باب (رقاش) ما عدم

وروده منكسرا من الكلم

و (فعل) التّوكيد ـ أيضا ـ منعا

للعدل والتّعريف نحو : (جمعا)

وامنع لتعريف وعدل (سحرا)

ظرفا ، وأوجب صرفه منكّرا