شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٣٢٨ - جمع التكسر

وفهم ذلك من تمثيله بالنوعين.

وفهم من قوله : «والقيس اتبعا» أنّ «عذراء» مقيس على «صحراء».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

من أمثلة جمع الكثرة «فعاليّ» ـ بتشديد الياء ـ ، وهو مقيس في كلّ ثلاثيّ ، ساكن العين ، آخره ياء مشدّدة لغير النّسب ، نحو «كرسيّ وكراسيّ».

واحترز ممّا آخره ياء مشدّدة للدّلالة على النّسب ، نحو «بصريّ» [١].

وشمل نوعين :

أحدهما : ما وضع بالياء المشدّدة ، نحو «كرسيّ».

و (الآخر) [٢] ـ ما أصله النّسب ، وكثر استعمال [٣] (ما هي) [٤] فيه ، حتّى صار النّسب منسيّا كقولهم : «مهريّ» [٥] ، فإنّه في الأصل منسوب إلى «مهرة» ، وهي قبيلة [٦].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

المراد بشبه «فعالل» : (ما كان) [٧] على شكله في كون ثالثه ألفا بعدها حرفان أو ثلاثة أحرف توسّطها / ياء.

[١] ويعرف ما ياؤه للنسب بصلاحية حذف الياء المشددة ، وبقاء دلالة الاسم على المنسوب إليه ، وما ليس لتجديد النسب لا يصلح لذلك.

انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨ ، شرح المرادي : ٥ / ٧١ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٤٥ ، شرح شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٦٩.

[٢]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

[٣]في الأصل : استعما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

[٤]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

[٥]في الأصل : مهرمي. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

[٦] مهرة : بطن من قضاعة ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة ، كانوا يقيمون باليمن ، وإليهم تنسب الإبل المهرية.

انظر نهاية الأرب للقلقشندي : ٤٢٧ ، جمهرة أنساب العرب : ٤١٢ ، نهاية الأرب للنويري : ٢ / ٢٦٩ ، معجم قبائل العرب : ٣ / ١١٥١.

[٧]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.