«أن» ـ أن يكون محضا ، وذلك بأن [١] يكون الأمر بصيغة «افعل» ـ كما مثّل ـ ، فلا ينصب بعد الطّلب باسم الفعل ، نحو : «نزال فتصيب خيرا» ، ولا بعد / طلب بلفظ الخبر ، نحو : «حسبك حديث فينام النّاس» [٢] ، وأجاز الكسائيّ النّصب فيهما [٣] ، ولا شاهد معه.

وأمّا الجزم بعدهما ، إذا حذفت الفاء ، فلا خلاف في جوازه [٤] ، ومنه في الأوّل :

٢٥٤ ـ ...

مكانك تحمدي أو تستريحي

لأنّ مكانك «بمعنى : اثبتي ، ومن الثّاني قول عمر : «اتّقى الله امرؤ فعل خيرا يثب عليه» [٦] إذ معناه : ليتّق الله.

[١] في الأصل : أن.

[٢]انظر شرح المرادي : ٤ / ٢١٦ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٣ ، الهمع : ٤ / ١١٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٣.

[٣] ووافقه ابن جني وابن عصفور في جواز نصب جواب «نزال» ونحوه من اسم الفعل المشتق.

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٣ ، شرح المرادي : ٤ / ٢١٦ ـ ٢١٧ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣١٢ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ١٤٩ ، الهمع : ٤ / ١١٩ ، التسهيل : ٢٣٢ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٣.

[٤]قال ابن مالك في شرح الكافية (٣ / ١٥٥٣) : وأما الجزم عند التعري من الفاء فجائز إجماعا.

وانظر شرح الأشموني : ٣ / ٣١١ ، شرح المرادي : ٤ / ٢١٥ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٣.

٢٥٤ ـ من الوافر لعمر بن الإطنابة الأنصاري من قصيدة له ، وصدره :

وقولي كلّما جشأت وجاشت

جشأت : نهضت من فزع ، وفاعله ضمير النفس في البيت قبله. جاشت : اضطربت ، مكانك : اسم فعل أمر بمعنى : اثبتي. والشاهد في قوله : «تحمدي» حيث جزم لوقوعه بعد الطلب باسم الفعل وهو «مكانك» ، وقد سقطت منه الفاء ، والفاء إذا سقطت بعد الطلب وقصد معنى الجزاء يجزم الفعل بعده جوابا لشرط مقدر لتضمنه معنى الشرط ، لا لأجل الطلب.

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٣ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣١٢ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٤١٥ ، مغني اللبيب : ٣٦٥ ، شواهد المغني : ٢ / ٥٤٦ ، أبيات المغني : ٤ / ٢٤٣ ، الخصائص : ٣ / ٣٥ ، ابن يعيش : ٤ / ٧٤ ، المقرب : ١ / ٢٧٣ ، شذور الذهب : ٣٣٥ ، ٤٠٩ ، شواهد الفيومي : ١٠٦ ، الهمع : ١٠٢٨ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٩ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ٨٩ ، أمالي القالي : ١ / ٢٥٥ ، الخزانة : ٢ / ٤٣٨ ، سمط اللآلىء : ٢ / ٥٧٤ ، اللسان : (جشأ) ، شرح المرادي : ٤ / ٢١٦ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ١٣٣ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥٦٦.

[٥] انفرد المؤلف بنسبة هذا القول لعمر رضي‌الله‌عنه ، وهو فيما رجعت إليه من مصادر منسوب للعرب ، وفي شرح الأشموني : «وقوله ...». ويروى : «وفعل خيرا» ، و «عمل خيرا» بدل «فعل خيرا».