شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٤٥٤ - الإدغام

الباب الحادي والسبعون

الإدغام

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

الإدغام [١]

يقال : الإدغام ـ بسكون الدّال ـ مصدر أدغم ، والادّغام [٢] ـ بتشديدها مصدر ادّغم [٣].

قيل : والادّغام ـ بتشديد الدّال ـ : عبارة البصريّين ، وبالإسكان : عبارة الكوفيّين [٤]. وهو في اللّغة : «الإدخال» [٥].

[١] وقيده ابن مالك في شرح الكافية بـ «اللائق بالتصريف» ، والاحتراز بهذا القيد عن الإدغام اللائق بالقراء ، فإنه أعم.

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٧٥ ، الأشموني مع الصبان : ٤ / ٣٤٥ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢١٠.

[٢]في الأصل : وإدغام : انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٢.

[٣]انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٢ ، وفي اللسان : يقال : أدغمت الحرف وأدغمته على «افتعلته».

انتهى. وقد استعمل الناظم في هذا النظم اللغتين ، فاستعمل الأولى في قوله :

واستعمل الثانية في قوله :

انظر اللسان : ٢ / ١٣٩١ (دغم) ، ألفية ابن مالك : ٢١٢ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ٢٠٣.

[٤]قاله ابن يعيش. انظر الكتاب : ٢ / ٤٠٤ ، شرح ابن يعيش : ١٠ / ١٢١ ، شرح المرادي : ٦ / ١٠٣ ، شرح الشافية للجاربردي (مجموعة الشافية) : ١ / ٣٢٧ ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٢ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٤٥ ، الهمع : ٦ / ٢٨٠ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٩٧ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢١٠ ، البهجة المرضية : ٢٠٦ ، المعجم الكامل في لهجات الفصحى : ١٤١.

[٥]يقال : أدغمت اللجام في فم الدابة ، أي : أدخلته في فيها ، وأدغمت الثياب في الوعاء : أدخلتها فيه. انظر اللسان : ٢ / ١٣٩١ (دغم) ، تعريفات الجرجاني : ١٤ ، شرح المرادي : ٦ / ١٠٣ ، شرح الشافية للرضي : ٣ / ٢٣٥ ، شرح ابن يعيش : ١٠ / ١٢١ ، الهمع : ٦ / ٢٨٠ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٩٧ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٦٣ ، الأشموني مع الصبان : ٤ / ٣٤٥.