الثّانية : مكسورة بعد كسرة ، نحو «إيم» في بناء مثل «إصبع» ، من «أمّ» ـ بكسر الهمزة والباء ـ فتقول : «إأمم» ، فتفعل به كما فعلت بالّذي / قبله من نقل وإدغام وقلب.

الثّالثة : مكسورة [١] بعد ضمّة ، نحو «أينّ» مضارع «أأننته» [٢] أي : جعلته يئنّ [٣] ، ففعل [٤] به ، كما فعل [٥] بما تقدّم [٦].

ثمّ انتقل إلى المضمومة ، (فقال) [٧] رحمه‌الله تعالى :

... وما يضمّ

واوا أصر ...

يعني : أنّ الهمزة الثّانية إذا كانت مضمومة ـ قلبت واوا مطلقا ، فشمل أيضا ثلاثة أنواع :

(الأوّل) [٨] : مضمومة بعد مفتوحة ، نحو «أوبّ» جمع «أبّ» وهو النّبات [٩] أصله «أأبب» على وزن «أفعل» ، فنقلت ضمّة الباء [١٠] إلى الهمزة ، وأدغمت الباء في الباء [١١] ، ثمّ قلبت الهمزة المضمومة واوا.

الثّاني : مضمومة بعد مضمومة ، نحو «أوم» [١٢] إذا بنيت من «أمّ» مثال «أبلم» [١٣].

[١]في الأصل : كسرة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[٢]في الأصل : أننته. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[٣]انظر اللسان : ١ / ١٥٤ (أنن) ، شرح المكودي : ٢ / ١٨٤ ، شرح المرادي : ٦ / ٢٧.

(٤ ـ ٥) في الأصل : تفعل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[٦] فأصل «أين» : «أأننن» بهمزتين مضمومة فساكنة ، فنقلت كسرة النون إلى الهمزة الساكنة ، وأدغمت النون في النون ، ثم قلبت الهمزة المكسورة ياء لأنها تجانس حركتها ، فصار «أين». وقد أشار ابن طولون بقوله : «مضارع أأننته» إلى أنه مضارع الرباعي ، أما إذا كان من الثلاثي فيجوز فيه الوجهان الإبدال والتصحيح عملا بقوله :

... وأؤمّ

ونحوه وجهين في ثانيه أمّ

انظر شرح المرادي : ٦ / ٢٧ ، ٢٨ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٨٤ ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٩.

(٧ ـ ٨) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[٩]الأب : كل ما أخرجت الأرض من النبات ، وقيل : هو الكلأ ، وقل : هو ما يأكله الأنعام. انظر اللسان : ١ / ٣ (أبب) ، شرح المرادي : ٦ / ٢٧ ، شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[١٠]في الأصل : الياء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[١١]في الأصل : الياء في الياء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[١٢]في الأصل : أم. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

[١٣] الأبلم : الخصوصة ، والجمع خوص ، وهو ورق المقل والنخل والنارجيل وما شكلها ، وقيل :