يعني : إذا خيف الّلبس ينسب إلى الثّاني ، نحو «عبد شمس [١] ، وعبد مناف [٢] ، وعبد الأشهل» [٣] ، فتقول : «شمسيّ ، / ومنافيّ ، وأشهليّ» ، لأنّك لو نسبت إلى الصّدر ، فقلت : «عبديّ» لالتبس ، فلم يدر : هل هو منسوب لـ «عبد شمس» ، أو لـ «عبد مناف» ، أو لـ «عبد الأشهل».

وهذا هو القسم الرّابع ممّا ينسب [٤] فيه للثّاني.

ثمّ إنّ الثلاثيّ المحذوف منه حرف : إمّا أن يكون المحذوف الفاء ، أو العين ، أو الّلام.

فإن حذف منه الّلام ، فهو (إمّا) [٥] جائز الجبر [٦] ، أو واجبه ، وقد أشار إلى الأوّل فقال :

واجبر بردّ الّلام ما منه حذف		جوازا إن لم يك ردّه [٧] ألف
في جمعي التّصحيح أو في التّثنية		...

يعني : أنّ الثّلاثيّ المحذوف منه (الّلام) [٨] ، إذا لم يردّ المحذوف في التّثنية وجمعي التّصحيح ـ جاز جبره ، وإبقاؤه على حاله ، فتقول في «يد ، وغد ،

[١] عبد شمس هو : عبد شمس بن مناف بن قصي ، من قريش من عدنان ، جد جاهلي ، كان له من الولد : أمية وحبيب وعبد أمية ونوفل وربيعة وعبد العزى وعبد الله.

انظر نهاية الأرب للقلقشندي : ٣٣٧ ، المحبر : ١٦٢ ، جمهرة الأنساب : ٦٧ ، الأعلام : ٤ / ١٠ ، معجم قبائل العرب : ٢ / ٧٢٤.

[٢] عبد مناف هو : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم القرشي ، أبو طالب ، والد علي رضي‌الله‌عنه وعم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكافله ومربيه ومناصره ، ولد بمكة سنة ٨٥ ق. ه ، وتوفي فيها سنة ٣ ق. ه ، فقال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ما نالت قريش مني شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب.

انظر طبقات ابن سعد : ١ / ٧٥ ، الأعلام : ٤ / ١٦٦ ، شواهد المغني : ١ / ٣٩٦ ، الخزانة : ٢ / ٧٥.

[٣] عبد الأشهل هو : عبد الأشهل بن جشم بن الحارث من بني النبيت ، من الأوس ، من قحطان ، جد جاهلي ، من نسله سعد بن معاذ الأوسي الأنصاري وكثير من الصحابة رضوان الله عليهم.

انظر نهاية الأرب للقلقشندي : ٣٣٥ ، جمهرة الأنساب : ٣١٩ ، الأعلام : ٣ / ٢٦٩ ، معجم قبائل العرب : ٢ / ٧٢٢.

[٤]في الأصل : القسم الذي ينسب. شرح المكودي : ٢ / ١٥٣.

[٥]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٤.

[٦]في الأصل : الحذف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٤.

[٧] في الأصل : يك في رده. انظر الألفية : ١٨٧.

[٨]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٤.