ونبّه بقوله : «وغير ذاك قل» على ما جاء من «أفعلاء» في غير المعتلّ ، والمضاعف نحو «نصيب وأنصباء [١] ، وهيّن وأهوناء ، وصديق وأصدقاء». على هذا حمله الشّارح [٢] ، وتبعه المراديّ [٣].

قال المكوديّ : «ويحتمل عندي أن يكون ذلك شاملا لما ذكراه ، ولإتيان «فعيل» المعتلّ ، والمضاعف على «فعلاء» ، كقولهم : «سريّ وسرواء ، ونقيّ [٤] ونقواء» [٥] ، فـ «ذاك» على هذا إشارة للحكم السّابق» [٦].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

فواعل لفوعل وفاعل		وفاعلاء مع نحو كاهل
وحائض وصاهل وفاعله		...

من أمثلة جمع الكثرة «فواعل» ، وهو مطّرد في اسم على «فوعل» ، نحو «جوهر وجواهر» ، أو على «فاعل» ـ بفتح العين ـ ، نحو «طابق [٧] وطوابق» ، أو على «فاعلاء» ، نحو قاصعاء وقواصع» ، أو على وزن «فاعل» اسما ، نحو «كاهل وكواهل» ، أو على وزن «فاعل» صفة لمؤنّث ، نحو «حائض وحوائض» ، أو على «فاعل» صفة لمذكّر غير عاقل ، نحو «صاهل وصواهل» ، أو على وزن «فاعلة» صفة لمؤنّث ، نحو «ضاربة وضوارب ، وفاطمة وفواطم» [٨].

[١]في الأصل : نصف وأنصاف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٦.

[٢]انظر شرح ابن الناظم : ٧٧٩ ، شرح المكودي : ٢ / ١٣٦.

[٣]انظر شرح المرادي : ٥ / ٦٤ ، انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٦.

[٤]قال في اللسان (٦ / ٤٥٣٢ ـ نقي): «نقي الشيء ـ بالكسر ـ ينقي نقاوة ـ بالفتح ـ ونقاء ، فهو نقي ، أي : نظيف ، والجمع نقاء ونقواء ، الأخيرة نادرة». انتهى.

[٥]والمثبت في شرح المكودي (٢ / ١٣٦): «تقى وتقواء». قال في اللسان : (٦ / ٤٩٠٢ ـ وقى): «ورجل تقي من قوم أتقياء وتقواء ، الأخيرة نادرة». انتهى.

[٦]انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٦.

[٧]الطابق : ـ بفتح الباء ـ : العضو من أعضاء الإنسان كاليد والرجل ونحوهما وهو أيضا : ظرف يطبخ فيه فارس معرب ، وهو كذلك : نصف الشاة. انظر اللسان : / ٢٦٣٨ ـ ٢٦٣٩ ، ٢٦٤٠ (طبق) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٣٦ ـ ١٣٧.

[٨] وزاد في شرح الكافية نوعا ثامنا ، وهو «فوعلة» ، نحو «صومعة وصوامع» و «زوبعة وزوابع».

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٦٦ ، شرح المرادي : ٥ / ٦٥ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٤٠ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣١٢.