شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٣١١ - جمع التكسر

رأس الذّكر [١] ، و «امرأة عفلاء» [٢] للمرأة الّتي يخرج من قبلها شيء شبيه بالأدرة [٣] ، فتقول : «رجال كمر ، ونساء عفل» [٤].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

من أمثلة جمع القلّة «فعلة» ـ بكسر الفاء ، وسكون العين ـ ، ولم يطّرد في شيء من الأبنية ، بل هو محفوظ في ستّة أبنية : «فعيل» نحو «صبيّ وصبية» ، و «فعل» نحو «فتى وفتية» ، و «فعل» نحو «شيخ وشيخة» ، و «فعال» نحو «غلام وغلمة» ، و «فعال» نحو «غزال وغزلة» ، و «فعل» نحو «ثنى [٥] وثنية».

ومعنى قوله : «بنقل يدرى» أنّه غير مطّرد في وزن ، وإنّما بابه النّقل ، أي : السّماع.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

من أمثلة جمع الكثرة «فعل» ـ بضمّ الفاء والعين ـ ، وهو ـ كما قال ـ جمع لكلّ اسم رباعيّ بمدّ قبل لام صحيحة.

واحترز بالاسم من الصّفة ، فإنّها لا تجمع على «فعل».

[١]انظر اللسان : ٥ / ٣٩٢٩ (كمر) ، شرح المكودي : ٢ / ١٣١.

[٢]في الأصل : عقلاء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣١.

[٣]والأدرة : الخصية المنتفخة. انظر اللسان : ٣٠١٧ (عفل) ، ١ / ٤٤ (أدر) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٣٠.

[٤] وفي اطراد «فعل» في هذا النوع خلاف : فقيل : يطرد فيه «فعل» ، وجزم فيه ابن مالك في شرح الكافية ، وهو مفهوم كلامه هنا ، وتبعه ابنه. وقيل : يحفظ ، وجزم به في التسهيل.

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٢٨ ، التسهيل : ٢٧١ ، شرح ابن الناظم : ٧٧٠ ، الهمع : ٦ / ٩٢ ، شرح المرادي : ٢ / ٤١ ـ ٤٢ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٢٨ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٩٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٤.

[٥]الثّنى : الأمر الذي يعاد مرتين ، والثنى أيضا : السيد الثاني الذي فوقه من هو أعظم منه في السيادة ، وذلك كالوزير مع الأمير مثلا. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٣١ ، اللسان : ١ / ٥١٤ ، ٥١٦ (ثنى).