الإتباع ـ كما سبق ـ ، والسّكون ، والفتح ، فتقول : «غرفات ، بالضّمّ ، إتباعا لحركة الفاء ، و «غرفات» بالسّكون [١] ، تخفيفا ، و «غرفات» بالفتح أيضا مخفّفا ، وفي نحو «هند» : «هندات» بالكسر ، إتباعا ، و «هندات» بالسّكون ، و «هندات» بالفتح ، وكذلك في سائرها.

وفهم منه : أنّ التّالي الفتح لا يجوز فيه إلا الإتباع ـ كما سبق ـ.

ثمّ استثنى من التّالي غير الفتح نوعين :

ما كان على «فعلة» بكسر الفاء ، ولامه واو ، أو على «فعلة» بضمّ الفاء ، ولامه ياء ، فقال رحمه‌الله تعالى :

ومنعوا إتباع نحو ذروه

وزبية وشذّ كسر جروه

يعني : أنّه يمتنع في هذين الاسمين وما أشبههما ـ الإتباع ، فلا يقال في «ذروة» [٢] : «ذروات» ، ولا في «زبية» [٣] : «زبيات» ، لثقل الواو بعد الكسرة ، والياء بعد الضّمّة.

ثمّ نبّه على أنّه قد سمع في «فعلة» بكسر الفاء ، ممّا لامه واو ـ الإتباع شذوذا بقوله : «وشذّ كسر جروه». يعني : شذّ كسر جمع «جروة» [٤].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

ونادر أو ذو اضطرار غير ما

قدّمته أو لأناس انتمى

يعني : أنّ ما خالف ما تقدّم من الأحكام ، إمّا نادر ، كقول بعضهم في

[١]في الأصل : بالكسر. راجع شرح المكودي : ١ / ١٢٧.

[٢] ذروة كل شيء ـ بضم الذال وكسرها ـ : أعلاه.

انظر اللسان : ٣ / ١٥٠٠ (ذرا) ، المصباح المنير : ١ / ٢٠٨ (ذرا) ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٢ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٧.

[٣] الزبية : حفرة يحفرها الصائد لأجل أن يقع فيها ما يصطاده من أسد وغيره ، ولا يحفر إلا في موضع عال ، ولذا يقول في الأمر إذا عظم : بلغ السيل الزبى.

انظر اللسان : ٣ / ١٨١٠ (زبى) ، المصباح المنير : ١ / ٢٥١ (زبى) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٧ ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٢.

[٤] الجروة ـ مثلث الجيم مع سكون الراء ـ : الأنثى من ولد الكلب أو السبع.

انظر اللسان : ١ / ٦٠٩ (جرا) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٧ ، المصباح المنير : ١ / ٩٨ (جرى) ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٢ ـ ١٥٣.