شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٢٩٩ - كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا

أي : وأول هذه الياء [١] المنقلبة عن الألف ، الّذي قد ألف قبل ، يعني :

علامة التّثنية ، وهي «ألف ، ونون» في الرّفع ، و «ياء ، ونون» في النّصب والجرّ.

ثمّ انتقل إلى تثنية الممدود ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ ما ألفه للتأنيث ، نحو «صحراء وصحراوان ، وحمراء وحمراوان» ـ تقلب [٢] فيه الهمزة واوا في التثنية والجمع.

وقوله [٣] رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّه يجوز قلب الهمزة واوا وإبقاؤها [٤] همزة فيما كانت همزته للإلحاق ، نحو «علباء» [٥] ، أو منقلبة عن أصل ، وشمل : المنقلبة عن واو ، نحو : «كساء» [٦] ، والمنقلبة عن [٧] / ياء ، نحو «حياء» [٨] ، فتقول : «علباوان ، علباآن» ،

[١]هذا الحكم لا يختص بالياء ، بل يجري في الواو المنقلبة عن الألف أيضا ، فكان الأولى الإيماء إلى ذلك. انظر شرح ابن عقيل : ٢ / ١٥١ ، حاشية الصبان : ٤ / ١١٢ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٤ ـ ١٥٢.

[٢]في الأصل : أن تقلب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٥.

[٣]في الأصل : الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٥.

[٤]في الأصل : بقاؤها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣.

[٥] العلباء : عصب العنق وقيل الغليظ منه ، وفي العنق علباوان يمينا وشمالا ، بينهما منبت العنق ، وأصله «علباي» بياء زائدة للإلحاق بـ «قرطاس» ، ثم أبدلت الياء همزة لتأخرها إثر ألف زائدة.

انظر اللسان : ٤ / ٣٠٦٣ (علب) ، المصباح المنير : ٢ / ٤٢٥ (علب) ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٩٦ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٥ ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥١.

[٦] الكساء : ثوب معروف ، وأصل همزته واو ، لأنه من الكسوة.

انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٥ ، اللسان : ٥ / ٣٨٧٩ (كسو) ، المصباح المنير : ٢ / ٥٣٤ (كسو).

[٧] في الأصل : نحو كساء والمنقلبة عن. مكرر.

[٨] الحياء : بالمد ـ تغيير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب أو يذم. وقيل : خلق يبعث على اجتناب القبيح ، ويمنع من التقصير في حق ذي خلق.

انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٥ ، اللسان : ٢ / ١٠٧٩ ـ ١٠٨٠ (حيا) ، المصباح المنير : ١ / ١٦٠ (حيي).