ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٣٣٦ - الشيخ المفيد ابو علي الحسن بن الشيخ ابى جعفر محمد بن الحسن بن

و قال الشيخ نجيب الدين في آخر كتاب الجامع: انه يروي جماعة عن الشيخ ابى علي هذا، منهم ابو الفضل الداعي و ابو الرضا فضل اللّه بن علي الحسينى و ابو الفتوح احمد بن علي الرازي و ابو علي محمد بن الفضل الطبرسي و محمد و علي ابنا علي بن عبد الصمد النيسابوري و محمد بن الحسن الشوهاني.

و يروي الشيخ ابو علي هذا عن سلار بن عبد العزيز الديلمي صاحب المراسم أيضا كما سيجيء في ترجمته، و يروي أيضا عن الشيخ محمد بن الحسين المعروف بابن الصفال عن محمد بن معقل العجلي عن محمد بن ابى الصهبان-الخ كما يظهر من بشارة المصطفى لتلميذه محمد بن ابى القاسم الطبري، و لعل روايته عن ابى الصفال المذكور بالواسطة. فلاحظ.

ثم انه يروي عن الشيخ ابى علي هذا جماعة أخرى أيضا: منهم الحسين ابن هبة اللّه بن رطبة السوراوي و الشيخ ابن ادريس على المشهور من أن ابن ادريس يروي تارة عن خاله الشيخ ابى على هذا تاره بلا واسطة و تارة بالواسطة اما بواسطة أو بواسطتين، و سيجىء تحقيق القول في ذلك فى ترجمة ابن ادريس.

فانتظره.

و رأيت في بعض نسخ الصحيفة الكاملة سندها هكذا: حدثنا الشيخ الاجل السيد الامام السعيد ابو علي الحسن بن محمد الطوسي أدام اللّه تأييده في شهر جمادى الآخرة من سنة احدى عشر و خمسمائة، قال أخبرنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي، قال أخبرنا الشيخ الجليل ابو جعفر الحسين ابن عبيد اللّه الغضائري، قال حدثنا ابو الفضل محمد بن عبيد اللّه بن المطلب الشيبانى-الخ.

ثم اعلم أن الشيخ أبا علي الحسن هذا هو صاحب القول بوجوب الاستعاذة في قراءة الصلاة، بل في مطلق القراءة نظرا الى ورود الامر به، مع أن الاجماع