داستان ياران
(١)
پيشگفتار
١٣ ص
(٢)
مقدّمه
١٥ ص
(٣)
اصحاب كهف
٢١ ص
(٤)
هشت آيه اوّل سوره كهف
٢٢ ص
(٥)
شأن نزول سوره كهف
٢٧ ص
(٦)
شرح و تفسير آيات
٣٠ ص
(٧)
تفسير آيات 13 تا 16 سوره كهف
٣٤ ص
(٨)
داستان اصحاب كهف از زبان حضرت على عليه السلام
٣٤ ص
(٩)
ارشاد جاهل و متنبّه نمودن غافل
٤٢ ص
(١٠)
به سوى غار
٤٣ ص
(١١)
پايان خواب عميق
٤٧ ص
(١٢)
1 اختلاف در مورد مقدار خواب
٤٨ ص
(١٣)
2 در پى غذا و ادامه ماجرا
٤٩ ص
(١٤)
3 وسط قرآن
٥٠ ص
(١٥)
راز خواب طولانى
٥١ ص
(١٦)
تقيّه
٥٤ ص
(١٧)
معناى تقيّه
٥٤ ص
(١٨)
ادلّه جواز تقيّه
٥٤ ص
(١٩)
تقيّه خوفى و مداراتى
٥٧ ص
(٢٠)
برملا شدن راز اصحاب كهف
٥٨ ص
(٢١)
تعداد اصحاب كهف
٦٠ ص
(٢٢)
1 عدد ياران كهف
٦١ ص
(٢٣)
2 سگ اصحاب كهف
٦١ ص
(٢٤)
3 مراء و جدال
٦٤ ص
(٢٥)
اهميّت إنشاءاللَّه
٦٦ ص
(٢٦)
1 فلسفه إنشاءاللَّه
٦٦ ص
(٢٧)
2 پيامبر صلى الله عليه و آله و فراموشى!
٦٧ ص
(٢٨)
معناى ترك اولى
٦٨ ص
(٢٩)
مدّت خواب اصحاب كهف
٦٩ ص
(٣٠)
فصاحت و بلاغت قرآن
٧٠ ص
(٣١)
خداوند شنوا و بيناست
٧٠ ص
(٣٢)
هدف از بيان داستان اصحاب كهف
٧١ ص
(٣٣)
طرق اثبات معاد
٧٢ ص
(٣٤)
ماجراى اصحاب اخدود
٨٠ ص
(٣٥)
شرح و تفسير آيات
٨١ ص
(٣٦)
تفاوت مهم پيامبران و دشمنانشان
٨٤ ص
(٣٧)
اصحاب الاخدود
٧٩ ص
(٣٨)
ادامه تفسير آيات اصحاب الاخدود
٨٦ ص
(٣٩)
عاقبت شكنجهگران!
٨٧ ص
(٤٠)
هدف از بيان داستان اصحاب الاخدود
٨٨ ص
(٤١)
صبر از ديدگاه امام عليه السلام
٨٩ ص
(٤٢)
شكنجه اختصاص به يمن نداشت!
٩٠ ص
(٤٣)
اصحاب الجنّة
٩٣ ص
(٤٤)
تاريخ پيشينيان در قرآن مجيد
٩٣ ص
(٤٥)
اهميّت قلم
٩٦ ص
(٤٦)
شرح و تفسير
٩٧ ص
(٤٧)
آيات اصحاب الجنّة
٩٧ ص
(٤٨)
محلّ باغ كجا بود؟
٩٤ ص
(٤٩)
خلاصه داستان
٩٤ ص
(٥٠)
چهار نكته
١٠٣ ص
(٥١)
1 فلسفه مطالعه تاريخ گذشتگان
١٠٣ ص
(٥٢)
2 موانع انفاق
١٠٤ ص
(٥٣)
3 امام حسن مجتبى عليه السلام الگوى انفاق
١٠٧ ص
(٥٤)
4 آثار زيانبار گناه
١٠٨ ص
(٥٥)
اصحاب الفيل
١١٣ ص
(٥٦)
درباره كعبه
١١٣ ص
(٥٧)
1 اهميّت و قداست كعبه از نظر قرآن
١١٣ ص
(٥٨)
2 اهميّت كعبه و مراسم حج در روايات
١١٨ ص
(٥٩)
3 اهميّت كعبه در سخنان دشمنان
١١٩ ص
(٦٠)
4 نماز به سمت قبله چرا؟
١٢٠ ص
(٦١)
5 چرا كعبه در مكّه واقع شد؟
١٢١ ص
(٦٢)
على عليه السلام كيست؟
١٢٣ ص
(٦٣)
داستان ابرهه
١٢٤ ص
(٦٤)
شرح و تفسير آيات
١٢٨ ص
(٦٥)
چند نكته
١٣٠ ص
(٦٦)
1 حقيقت است يا افسانه؟
١٣٠ ص
(٦٧)
2 دعاهاى مستجاب
١٣٠ ص
(٦٨)
3 ابزار مرگ در دل عوامل حيات
١٣١ ص
(٦٩)
اصحاب السبت
١٣٥ ص
(٧٠)
امتحانات الهى
١٣٥ ص
(٧١)
ياران روز شنبه
١٣٦ ص
(٧٢)
كلاه شرعى!
١٣٩ ص
(٧٣)
الف) حيلههاى منفى
١٣٩ ص
(٧٤)
ب) حيلههاى مثبت
١٤٠ ص
(٧٥)
كلاه شرعى چرا؟
١٤١ ص
(٧٦)
پيشبينى پيامبر صلى الله عليه و آله درباره حيلههاى منفى آخرالزمان
١٤٢ ص
(٧٧)
حضرت على عليه السلام و هديه شبانه!
١٤٤ ص
(٧٨)
مراحل امر به معروف و نهى از منكر
١٤٩ ص
(٧٩)
روش امر به معروف و نهى از منكر
١٥٣ ص
(٨٠)
امر به معروف و نهى از منكر در روايات
١٥٣ ص
(٨١)
اصحاب السّفينه
١٥٥ ص
(٨٢)
ايراد مذكور مخصوص حضرت نوح نبود!
١٥٧ ص
(٨٣)
نكاتى در مورد زندگانى حضرت نوح عليه السلام
١٥٦ ص
(٨٤)
1 مؤمنان به نوح پيامبر عليه السلام
١٥٦ ص
(٨٥)
اهميّت نظام ارزشى هر جامعه
١٥٩ ص
(٨٦)
ابزار هدايت و دعوت
١٦٤ ص
(٨٧)
2 روش تبليغى حضرت نوح عليه السلام
١٦٣ ص
(٨٨)
3 عمر طولانى حضرت نوح عليه السلام
١٦٧ ص
(٨٩)
نفرين حضرت نوح عليه السلام
١٧٠ ص
(٩٠)
روابط مادّى و معنوى انسانها
١٧٥ ص
(٩١)
سفارشات شيطان!
١٧٤ ص
(٩٢)
على عليه السلام و تقاضاى بىمورد عقيل
١٧٨ ص
(٩٣)
پسر نوح پيامبر
١٨٠ ص
(٩٤)
ارتباط با خدا تنها راه نجات
١٨٣ ص
(٩٥)
مشكل دنياى امروز
١٨٤ ص
(٩٦)
مبارزه با بتپرستى هدف اصلى پيامبران
١٨٥ ص
(٩٧)
تاريخچه بتپرستى
١٨٧ ص
(٩٨)
مشكلات بتپرستى
١٨٨ ص
(٩٩)
بتپرستى مدرن در عصر ما
١٩٠ ص
(١٠٠)
اصحاب الاعراف
١٩٣ ص
(١٠١)
فضيلت تلاوت سوره اعراف
١٩٣ ص
(١٠٢)
شرح و تفسير آيات اصحاب الاعراف
١٩٤ ص
(١٠٣)
اصحاب اعراف چه كسانى هستند؟
١٩٧ ص
(١٠٤)
بشارت اميرالمؤمنين على عليه السلام به حارث هَمْدانى
١٩٨ ص
(١٠٥)
تقاضاى بهشت
٢٠٠ ص
(١٠٦)
اصحاب مدين
٢٠٣ ص
(١٠٧)
انبيا عليهم السلام با چه چيزهايى مبارزه كردهاند؟
٢٠٤ ص
(١٠٨)
شرح و تفسير
٢٠٦ ص
(١٠٩)
سيره على عليه السلام در مورد بازاريان
٢٠٩ ص
(١١٠)
بقيّة اللّه يكى از نامهاى امام زمان عليه السلام
٢١٣ ص
(١١١)
كم فروشان ايمان ندارند!
٢١٦ ص
(١١٢)
كم فروشى اختصاص به معامله و تجارت ندارد!
٢١٧ ص
(١١٣)
نشانههاى پيامبران
٢١٨ ص
(١١٤)
1 تكيه بر منطق و دليل عقل
٢١٨ ص
(١١٥)
2 دلسوزى و مهربانى
٢١٩ ص
(١١٦)
3 ترك تعصّب
٢١٩ ص
(١١٧)
مقايسه منطق پيامبران با بت پرستان
٢٢٢ ص
(١١٨)
اهمّيت نماز
٢٢٣ ص
(١١٩)
آثار وضعى گناهان
٢٢٤ ص
(١٢٠)
ابزار تبليغى پيامبران
٢٢٥ ص
(١٢١)
1 سلاح علم و دانش و استدلال و منطق
٢٢٥ ص
(١٢٢)
2 سلاح معجزه
٢٢٧ ص
(١٢٣)
3 تهديد به عذابهاى الهى
٢٢٧ ص
(١٢٤)
عذاب قوم شعيب
٢٢٨ ص
(١٢٥)
جسارت و هتّاكى قوم شعيب
٢٣٠ ص
(١٢٦)
پاسخهاى منطقى و بردبارانه حضرت شعيب عليه السلام
٢٣١ ص
(١٢٧)
پايان عمر تبهكاران مدين
٢٣٣ ص
(١٢٨)
پيوند حضرت موسى و حضرت شعيب عليهما السلام
٢٣٥ ص
(١٢٩)
ازدواج ساده!
٢٤٥ ص
(١٣٠)
مهريههاى سنگين باطل است
٢٤٦ ص
(١٣١)
كيفيّت يا كميّت؟
٢٤٧ ص
(١٣٢)
پاسخ حضرت موسى عليه السلام
٢٥٠ ص
(١٣٣)
لزوم نوشتن سند ديون
٢٥١ ص
(١٣٤)
اصحاب الايكة
٢٥٣ ص
(١٣٥)
1 اصحاب الايكة در قرآن
٢٥٣ ص
(١٣٦)
2 «ايكه» يعنى چه؟
٢٥٤ ص
(١٣٧)
3 فلسفه تكرار برخى مطالب در قرآن مجيد
٢٥٤ ص
(١٣٨)
4 «اصحاب الايكه» چه كسانى بودهاند؟
٢٥٦ ص
(١٣٩)
شرح و تفسير آيات اصحاب الايكة
٢٥٦ ص
(١٤٠)
لجاجت آفت دنيا و آخرت
٢٦١ ص
(١٤١)
راز گريههاى شعيب پيامبر عليه السلام
٢٦٢ ص
(١٤٢)
اصحاب الحجر
٢٦٣ ص
(١٤٣)
1 حجر به چه معناست و در كجاست؟
٢٦٣ ص
(١٤٤)
2 اصحاب الحجر در قرآن
٢٦٤ ص
(١٤٥)
3 محلّ سكونت اصحاب الحجر
٢٦٤ ص
(١٤٦)
4 نوع نگاه به آثار گذشتگان
٢٦٤ ص
(١٤٧)
تفسير آيات اصحاب الحجر
٢٦٥ ص
(١٤٨)
قوم ثمود
٢٦٧ ص
(١٤٩)
خاورميانه مهد پيامبران الهى
٢٧٢ ص
(١٥٠)
قوم صالح
٢٧٣ ص
(١٥١)
تقليد مشروع و نامشروع
٢٧٧ ص
(١٥٢)
پيروى از نياكان!
٢٧٨ ص
(١٥٣)
مشاركت در ثواب و گناه ديگران!
٢٨٢ ص
(١٥٤)
اشقى الاولين و اشقى الاخرين!
٢٨٣ ص
(١٥٥)
سرگذشت قوم ثمود در سوره نمل
٢٨٤ ص
(١٥٦)
دفاع آرى، ترور هرگز!
٢٨٧ ص
(١٥٧)
اصحاب الرّسّ
٢٩١ ص
(١٥٨)
تفاوت سورههاى مكّى و مدنى
٢٩١ ص
(١٥٩)
آيات سوره فرقان
٢٩٤ ص
(١٦٠)
اصحاب الرس چه كسانى بودند؟
٢٩٥ ص
(١٦١)
سرگذشت اصحاب الرّس در سوره ق
٢٩٨ ص
(١٦٢)
اصحاب الرّس چگونه نابود شدند؟
٣٠١ ص
(١٦٣)
اصحاب الرّس در كلام مولى اميرالمؤمنين عليه السلام
٣٠٢ ص
(١٦٤)
خرافه و خرافهپرستى
٣٠٢ ص
(١٦٥)
1 تعريف خرافه
٣٠٣ ص
(١٦٦)
2 مصاديقى از خرافهپرستى
٣٠٣ ص
(١٦٧)
3 سرچشمههاى خرافه پرستى
٣٢٠ ص
(١٦٨)
اصحاب القرية
٣٢٣ ص
(١٦٩)
مباحث مربوط به اصحاب القرية
٣٢٣ ص
(١٧٠)
1 داستان اصحاب القرية در سوره ياسين
٣٢٤ ص
(١٧١)
داستان اصحاب القرية
٣٢٨ ص
(١٧٢)
شرح و تفسير
٣٢٩ ص
(١٧٣)
مجاهدى خستگى ناپذير
٣٣٢ ص
(١٧٤)
مأموريّت شمعون الصّفا
٣٣٧ ص
(١٧٥)
در راه حق از كمى همراهان نترسيد!
٣٣٩ ص
(١٧٦)
پيشتازى حبيب نجار
٣٤٢ ص
(١٧٧)
پيشتازى مؤمن آل فرعون
٣٤٢ ص
(١٧٨)
تقيّه، تغيير روش مبارزه
٣٤٣ ص
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص

داستان ياران - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٦ - مهريههاى سنگين باطل است

و مهريه‌اش را تعليم آنچه كه از قرآن مى‌دانى قرار دادم. قرآن را به او تعليم كن». [١]

طبق اين روايت مراسم بله برون و خواستگارى و تعيين مهريه و اجراى خطبه عقد به اين صورت ساده و در مدّت كوتاهى صورت گرفت و زن و شوهر روانه خانه بخت شدند.

آرى، زندگى هرچه ساده‌تر و مهريه هرچه سبك‌تر باشد، آرامش بيشتر و دوستى، صميميّت و همدلى افزون‌تر خواهد بود. امان از زمانى كه زندگى، تجمّلاتى و پر هزينه شود و چشم و همچشمى و رقابت، جاى ساده زيستى و صداقت را بگيرد.

مهريه‌هاى سنگين باطل است‌

ما معتقديم مهريه‌هاى سنگين باطل است، و تبديل به مهر المثل مى‌شود.

توضيح اين كه: خانواده داماد با دسته گل و شيرينى به منزل خانواده عروس مى‌روند، و پس از تعارفات معمول، از سوى خانواده عروس ١٣٦٠ سكّه تمام بهار آزادى به مناسبت تاريخ تولّد عروس، پيشنهاد مى‌شود. هنگامى كه خانواده داماد به بالا بودن مبلغ مهر اعتراض مى‌كنند، آنها مى‌گويند: «مهريه را كى داده و كى گرفته!» و بدين وسيله بر پنج هزار سكّه توافق مى‌شود. اين جمله: «كى داده و كى گرفته» نشانه عدم قصد جدّى نسبت به مهريه است و هنگامى كه قصد جدّى وجود نداشته باشد مهريه باطل است و تبديل به مهر المثل مى‌شود. علاوه بر اين، گاه اعداد و ارقامى ذكر مى‌شود كه نشان از سفاهت زوج مى‌دهد مثل اين كه زوج مى‌گويد: «مهريه را ٠٠٠/ ٥٠ سكّه بهار آزادى بنويسد».

روشن است كه اين شخص، شخصى است سفيه و حقّ تصرف در اموالش را


[١]. وسايل الشيعه، ج ١٥، ص ٣، ح ١.