الإدارة و القيادة في الإسلام
(١)
بدلًا من المقدمة
٥ ص
(٢)
1- ضرورة الموسّسات و أهمّيّة الإدارة
٩ ص
(٣)
مرتكزات البحث
١٠ ص
(٤)
وجود الإنسان والمنظومة الدقيقة
١٢ ص
(٥)
الأهداف الأصلية للإدارة الإسلامية
١٥ ص
(٦)
الحكومة الإسلامية وسيلة لتحقيق أربعة أهداف كبيرة
١٦ ص
(٧)
2- نبيّ الإسلام المدير و القائد الفذّ
٢٣ ص
(٨)
قبس من سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله
٢٣ ص
(٩)
مواجهة الضغوط في مكة وبداية الهجرة
٢٥ ص
(١٠)
الإدارة الدقيقة في جميع المراحل
٢٩ ص
(١١)
3- المسووليّات و الوظائف العشر في المدير و القائد
٣٧ ص
(١٢)
1- اتخاذ القرار
٣٨ ص
(١٣)
2- البرمجة والتخطيط
٤٦ ص
(١٤)
3- التنظيم
٤٩ ص
(١٥)
4- إيجاد الانضباط والتنسيق
٥١ ص
(١٦)
5- إيجاد المحرك والدافع
٥٣ ص
(١٧)
6- التفكير بالحل للمشاكل والحوادث غير المتوقعة
٦٤ ص
(١٨)
7- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق
٧٢ ص
(١٩)
8- جمع المعلومات والاحصائيات
٨٥ ص
(٢٠)
9- جذب العناصر الصالحة
١٠١ ص
(٢١)
10- عنصر التقدير والتشويق والتوبيخ
١٠٦ ص
(٢٢)
4- صفات و شروط المدراء و القادة الإسلاميّين
١١١ ص
(٢٣)
المعايير القرآنية لاختيار المدير
١١٢ ص
(٢٤)
أربعة عشر شرطاً أساسياً
١١٤ ص
(٢٥)
1- الإيمان بالهدف
١١٤ ص
(٢٦)
2 و 3- العلم والقدرة
١١٦ ص
(٢٧)
4- الأمانة والصدق
١١٩ ص
(٢٨)
5- الصدق في الحديث
١٢٢ ص
(٢٩)
6- حسن السابقة
١٢٤ ص
(٣٠)
7- الوراثة الصالحة
١٢٥ ص
(٣١)
8- سعة الصدر
١٢٦ ص
(٣٢)
9- العشق للعمل
١٢٨ ص
(٣٣)
10- التجربة والخبرة
١٣٠ ص
(٣٤)
11- الشجاعة والحزم (الصرامة)
١٣١ ص
(٣٥)
12- العدالة والقسط
١٣٣ ص
(٣٦)
13- الامتداد الجماهيري
١٣٥ ص
(٣٧)
14- الالتزام بالأصول والضوابط
١٣٧ ص
(٣٨)
شروط أخرى
١٣٩ ص
(٣٩)
5- آفات الإدارة
١٤١ ص
(٤٠)
ثلاثون آفة مهمّة للإدارة
١٤١ ص
(٤١)
6- نماذج من خصوصيات الإدارة و القيادة في الإسلام
١٤٥ ص
(٤٢)
الخصائص الخمس لقائد الإسلام الكبير رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في القرآن الكريم
١٤٥ ص
(٤٣)
القائد المثالي في نظر الإمام علي عليه السلام
١٤٨ ص
(٤٤)
الخصوصيات العشر لقادة الجيش في عهد الإمام علي عليه السلام
١٤٩ ص
(٤٥)
7- وصايا مهمة للقادة و المدراء
١٥٣ ص
(٤٦)
1- وصية الإمام علي عليه السلام لمحمّد بن أبيبكر رحمه الله
١٥٤ ص
(٤٧)
2- تعاليم وإرشادات الإمام علي عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٨)
3- تعاليم الإمام علي عليه السلام لواليه على مكّة «قُثَم بن العباس»
١٥٥ ص
(٤٩)
4- أوامر الإمام علي عليه السلام في مواجهة العدو
١٥٥ ص
(٥٠)
5- تعاليم أخرى في مواجهة الأعداء
١٥٦ ص
(٥١)
6- تعليمات خاصّة لتقدير خدمات أحد القادة
١٥٦ ص
(٥٢)
7- توصيات خاصّة لإحياء القادة الشهداء
١٥٧ ص

الإدارة و القيادة في الإسلام - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٨٤ - ٧- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق

عن السنن الإلهيّة في استخدام العوامل الطبيعية للنصر وتهيئة الوسائل اللازمة لدحر الأعداء، ولكن واقعة احد الأليمة بيّنت أنّ الإمدادات الغيبية لا تنفصل عن الاستعداد للجهاد والقتال وبذل الجهد في هذا السبيل، وعلى هذا الأساس لا ينبغي أبداً التغافل عن العوامل والأسباب الطبيعية في مجريات الأمور.

٢- عدم الانضباط العسكري ومخالفة أصحاب «عبداللَّه بن جبير» للأمر المؤكد لنبي الإسلام صلى الله عليه و آله في ضرورة عدم تركهم لمواقعهم الحساسة في جبل «عينين»، يعتبر عاملًا مهمّاً آخر لهذه الهزيمة، وقد أدرك المسلمون أنّ الانضباط العسكري والالتزام بأوامر القيادة في ميدان القتال لهما أثر مصيري وحاسم في تحقيق النصر وأنّ كل تمرد وعصيان لأوامر القيادة ربّما يكلّفهم غالياً.

٣- إنّ حبّ الدنيا لدى‌ بعض المسلمين الجدد الذي تمثّل في اجتماعهم لكسب الغنائم الحربية وترجيح الغنائم على ملاحقة العدو وإلقاء السلاح لغرض التكالب على الغنائم، يمثّل عاملًا ثالثاً للهزيمة، وقد أدرك المسلمون في هذه الواقعة أنّ المقاتل في سبيل اللَّه والمجاهد في خط الإيمان والإسلام يجب أن ينسى جميع الأمور المادية وأنّ الرجل المجاهد في سبيل اللَّه لا يصح أن يفكر بالدنيا وجمع الغنائم.

٤- إنّ حالة الغرور الناشئة من النصر في بداية المعركة أدّى إلى التهاون وعدم التفكير بقدرة الأعداء العسكرية وازدراء عدّتهم الحربية وبالتالي لم يتحرك المسلمون لملاحقة العدو.

إنّ هذا الاهمال أدى إلى أن يتعلم المسلمون درساً للمستقبل، وهو أن لا يتركوا نصرهم ونجاحهم ناقصاً، بل لابدّ من مواصلة القتال حتى يتلاشى جيش الأعداء بشكل كامل.

٥- العامل الآخر الذي ساهم في هذه الانتكاسة، ترك مركز القيادة، لأنّ جيش المسلمين غفل عن هذه النقطة العسكرية المهمّة، وهي أنّه لا ينبغي ترك مركز القيادة في الميدان لأنّه لو أصابته صدمة في المعركة فإنّ الهزيمة ستكون حتمية، ولولا الثلة القلائل من الأصحاب وخاصّة أميرالمؤمنين علي عليه السلام ودفاعهم المستميت عن نبي الإسلام صلى الله عليه و آله لكان الإسلام في‌