الإدارة و القيادة في الإسلام - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٩ - ٣- التنظيم

الأحاديث الشريفة ونشرها بين أصحابه ما أمكنه ذلك، لأنّه سيأتي زمان لا يكون لدى الناس سوى هذه الكتب حيث تقوم السلطات الظالمة بقطع الارتباط بين الأئمّة عليهم السلام وأتباعهم‌ [١].

ونرى في سيرة أئمّة أهل البيت عليهم السلام الكثير من هذه الأعمال الدقيقة والتدبير العميق.

٣- التنظيم‌

الهدف من «التنظيم» تقسيم العمل في مجموعة من النشاطات بحيث يضمن تنظيم الأمور وتقسيم العمل الأمور التالية:

أ) أن لا يبقى عمل بدون مسؤول يتولى أمره ويتفقد تفاصيله، وفي ذات الوقت يتمّ منع التداخل والتعارض في المسؤوليات.

ب) يتمّ تقديم كل عمل إلى مسؤول مطّلع على تفاصيله وقادر على تولي أمره.

ج) التنظيم يؤدّي إلى أن يعمل جميع الأفراد في المجموعة بشكل منسجم وبمثابة تشكيلة واحدة بحيث أنّ عمل كل واحد منهم يكمّل عمل الآخر.

د) أن يؤخذ بنظر الاعتبار سلسلة المراتب في تقسيم المسؤوليات.

ه) يرتبط جميع الأفراد من خلال سلسلة المراتب مع القيادة أو المدير.

ومن أجل إنجاح عملية التنظيم ينبغي الأخذ بنظر الاعتبار اللياقات وأشكال التخصص العلمي والعملي، والتقوى والالتزام الأخلاقي وسائر العناصر التي تدخل في عملية إنجاح المشروع، وليس فقط الاستفادة منها، بل ينبغي «اصطيادها» بالمعنى الواقعي للكلمة.

ونقرأ في سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وحالاته أنّه كان يتثبت من الأمور حتى في عملية ايصال رسالة إلى طرف آخر ويختار لإبلاغها من يجد فيه لياقة أكثر، كما في قضية إبلاغ آيات سورة البراءة في موسم الحج، لمشركي مكّة، وفي الحقيقة فإنّ هذه الآيات تعني «إعلان نهاية الشرك والوثنية» وتعتبر هذه القضية أحد المراحل المهمّة في تاريخ الإسلام،

[١]. الكافي، ج ١، ص ٥٢؛ الذريعة، ج ١، ص ٦- ٨.