إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣١١ - الاول ما رواه عباد بن عبد الله عن على عليه السلام

قريش إلّا و قد نزلت فيه من كتاب اللّه آية أو آيتان و لأن يعلموا ما فرض اللّه لنا على لسان النّبي الأمي أحب إليّ من مل‌ء الأرض فضة، و إني لأعلم ان القلم قد جرى بما هو كائن أما و الّذي فلق الحبة و برأ النسمة إن مثلنا فيكم كمثل سفينة نوح في قومه، و مثل باب حطة في بني إسرائيل، أ تقرأ سورة هود؟أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌. فرسول اللّه على بيّنة من ربّه و أنا أتلوه و الشاهد منه.

و منهم العلامة الثعلبي في «الكشف و البيان» (مخطوط).

روى بسند يرفعه إلى عليّ عليه السّلام في حديث طويل قال عليّ عليه السّلام‌ ما من رجل من قريش إلّا و قد نزلت فيه الآية و الآيتان فقال له رجل: فأيّ شي‌ء نزل فيك؟

فقال: أما تقرأوَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌.

و منهم العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمي السهيلي في «التكملة» (ص ١١٧).

روى الحديث نقلّا عن الطبري، عن عليّ بعين ما تقدّم عن «الكشف و البيان».

و منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٩ ط اسلامبول).

روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن عباد بن عبد اللّه بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي».

و منهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٦٢ ط لاهور).

روى الحديث من طريق ابن حاتم و ابن المغازلي في «المناقب» و ابن عساكر و ابن مردويه و السيوطي في «الدرّ المنثور» و الثعلبي و الواحدي في تفسيريهما و ابن جرير و الطبراني في المعجم الكبير و ابن مندة و أبو الشيخ و أبو نعيم و المتقى في «كنز العمّال» و صاحب تفسير معالم التنزيل بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي» لكنّه قال: و قد نزلت فيه آية أو آيتان.