فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٤٢ - الذبح بالمكائن الحديثة آية اللّه السيّد محمود الهاشمي

وممّا يشهد على صحّة التمسّك بإطلاق الآية في المقام تمسّك الإمام (عليه ‌السلام) في بعض‌الروايات بذلك ، كرواية‌الورد [ أبي الورد ] بن‌زيد قال : « قلت لأبي جعفر (عليه ‌السلام) : حدِّثني حديثاً وأمله عليّ¨ حتى‌أكتبه فقال : أين‌حفظكم ياأهل‌الكوفة ؟ قال : قلت : حتى لا يردّه عليَّ أحد . ما تقول في مجوسيقال بسم‌اللّه‌ ثمّ ذبح؟ فقال : كل . قلت : مسلم ذبح‌ولم يسمّ ؟ فقال : لا تأكله . إنّ اللّه‌ يقول : {فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّه‌ِ عَلَيْهِ} و {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَم يُذْكَرِ اسْمُ اللّه‌ِ عَلَيْهِ} (٢٢)فقد استدلّ الإمام (عليه ‌السلام) على نفي شرطية إسلام الذابح ـ مع فرض تسميته ـ بإطلاق الأمر بالأكل ممّا ذكر اسم اللّه‌ عليه .

وقد استدلّ المفيد في المقنعة (٢٣)على حلّية ذبيحة الكتابي إذا سمّى بإطلاق الآيات ، كما استدلّ العلاّمة في المختلف بإطلاق الآيات لإثبات حلّية ما يذبحه كلّ منتحل للإسلام ولو لم يكن من أهل الحقّ ، كما استدلّ الشيخ في الخلاف (٢٤)بإطلاقها لإثبات الحلّية والتذكية إذا قطع رأسها بالذبح ، كما استدلّ بها ابن إدريس (٢٥)ـ ووافقه العلاّمة في المختلف (٢٦)ـ على عدم حرمة الذبيحة بسلخها قبل بردها أو قبل موتها . فراجع كلماتهم ليظهر لك ثبوت الإطلاق في الكتاب من هذه الناحية جزماً ، وإن شككنا فيه من ناحية كيفية فعل الذبح الخارجي .

٢ ـقوله تعالى في سورة المائدة : {. .فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّه‌ِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّه‌َ إِنَّ اللّه‌َ سَرِيعُ الحِسَابِ} (٢٧).

وهي وإن كانت متعرّضة بصدرها للصيد لا للذباحة ، ولا يشترط فيه الاستقبال جزماً ، إلاّ أنّه يمكن دعوى إطلاق قوله تعالى : {وَاذْكُروا اسْمَ اللّه‌ِ عَلَيْهِ} في الذيل وشموله للصيد ولما يذبح منه إذا أدركه الصياد حيّاً ولما يذبح ابتداءً المبيّن في الآية السابقة لها {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ . . .إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} (٢٨)فالذيل جملة مستقلّة مطلقة ترجع إلى كلّ ما يراد تذكيته سواء في ذلك ما يذبح أو ما يصاد من دون إدراكه حيّاً أو مع إدراكه حيّاً .