ربّ كلمات تعدل مؤلفات . . . كيف لا تكون الكلمات كذلك ؟ ! . . حينما تصدر من فم طاهر لهجٍ بذكر اللّه‌ . . متمتم باسمه . . كيف لا تكون كذلك ؟ ! . . عندما تتفجّر من قلب متيّم بحبّ مولاه . . غارق في بحر عشقه . .هائم في وصاله . كيف لا تكون ؟ ! حيث يسدّدها رجل صهرته التجارب المريرة . . وحمل همّ السنين . . ورصد مواكب الأجيال . كيف لا ؟ ! . . إذا تحدّرت من معين العلم ورقراق الفقاهة . . ورشحت من منهل البصيرة . . كيف ؟ ! . . وقد جاد بها سيّد امتزجت في روحه المرهف . . مسؤولية قيادية وتطلّعات ريادية . . والتقى على ضفاف حسّه الشفّاف حماسة الطموح ومنطقية الواقع . هكذا كانت كلماته . . تحمل بين طيّاتها عمق الفكرة وبعد النظرة . . ترسم بخطوطها قبسات تكشف الدياجير . . تنطوي حروفها على رمز الانطلاقة . . علَم في المشاهد وميادين الصراع . . علَم في عالم العلم والتحقيق . . وقد ترعرع في حجر الفقهاهة . . وارتشف درّ العلم . . أدرك عظمة ما خلّفه أهل البيت (عليهم ‌السلام) من فقه واسع . . وتجلّى له الهدف البعيد . . وراح يشخّص منازل الطريق ويحدّد معالم الحركة . فأشار بتشخيصه الدقيق إلى ثلاثة محاور تدور عليها رحى برنامج النهضة الفقهية المستقبلة ، وجدولَ على‌أساسها للمؤسسة الحوزوية مهامّها الرئيسة ألا وهي :

١ ـ إعداد برنامج واسع ومدروس لكيفية التعريف بفقه أهل البيت (عليهم ‌السلام) وعرضه في كلّ أرجاء العـالم بلغة علمية وعصرية منفتحة . .وبمنهجية أكاديميّـة . ٢ ـ الاستفادة‌العلمية والعملية من‌الرصيد الفعلي للفقه الشيعي أقصى‌ما يمكن .

٣ ـ السعي لتحديث الاستنباط ، وإدخال الواقعية كعنصر مؤثِّر في الممارسة الرتيبة للاجتهـاد . . لتفجير كوامن القوّة في الفقه ومعـالجة مشكلات العصر .

وكل محور من هذه المحاور يعدّ مرتكزاً ستراتيجياً في مشروع النهضة الفقهية المنشودة ، وفي ضوئها يمكننا تحديد مفردات عديدة وتفاصيل كثيرة . وواضح أنّ المعني بتحقيق هذا التحوّل والتطوّر هو المؤسّسة الحوزوية بمختلف مستوياتها العلمية ، إلاّ أنّ المسؤولية الكبرى وبالدرجة الاُولى تقع على عاتق المجتهدين والفقهاء العظام وانّهم لجديرون بحمل هذه‌الأمانة الضخمة . وأهل لأداء هذه الوظيفة الإلهيّة .