حدیث حوزه
(١)
ادوار استنباط از فعلِ معصوم در اندیشه شیعه
٥ ص
(٢)
منظومه دانشهای حدیثی شیعه
با نگاه به فلسفه علم و تأکید بر دانشهای فعال
٢٥ ص
(٣)
گونهشناسی راویان از حیث جرحپذیری
٥٩ ص
(٤)
تاریخگذاری سندی احادیث «رفع عن أمتّی» در منابع عامّه
٧٣ ص
(٥)
بررسی تحلیلی حدیث «ارتد الناس بعد النبی(ص) الا ثلاثة»
٩٥ ص
(٦)
فایدههای بهرهگیری از دانش تخریج در اعتباریابی احادیث
١١٩ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٨٧ - تاریخگذاری سندی احادیث «رفع عن أمتّی» در منابع عامّه

حلقۀ مشترک ظاهری در این حدیث اوزاعی (٨٧-١٥٧ق) است؛ زیرا پس از وی نخستین انشعاب شبکه آغاز میشود. تلاش حاکم و خطیب در ارائه طریق جداگانه به اوزاعی این احتمال را تقویت مینماید. شاگردان اوزاعی - ولید بن مسلم و بشر بن بکر – هریک حدیث را به شاگردان خود – محمد بن مصفّی و ربیع بن سلیمان - انتقال دادهاند. نقش اساسی در انتشار حدیث را طبقه پس از شاگردان اوزاعی ایفا نمودهاند.
برای تکمیل تاریخگذاری، سایر طرق حدیث نیز بررسی میشود. این حدیث افزون بر «ابنعباس» به صحابیان زیر نیز نسبت داده شده است:
١. ابوذر (م٣٢ ق)[٢٢٨]
٢. ابوالدرداء عویمر بن مالک (م٣٢ ق)[٢٢٩]
٣. امّ الدرداء خیرة بنت ابی حدرد[٢٣٠]
٤.
[٢٢٨]. سنن ابنماجه، ج٢، ص٥١٤.
[٢٢٩]. ذکر الامام ابی عبدالله بن منده، ج١، ص٩٠.
[٢٣٠]. تفسیر ابنابیحاتم، ص٦٣٢.