مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٩٢ - النصوص الواردة والاختلاف بينها

بعد ذكر الأمرين : مخيّرا بينهما [١] وعليه يدلّ كلام صاحب الذخيرة حيث عبّر عن هذا القول بالقول بالتخيير [٢].

وأكثر المتأخّرين تبعا للسيّد والشيخ في الخلاف [٣] على أنّه الأمران معا ، فلا يجوز القصر إلاّ بتحققهما معا.

وعن المقنع أنّه الأوّل [٤].

وعن المفيد والديلمي والحلّي أنّه الثاني [٥].

ومنشأ الاختلاف اختلاف الأخبار الواردة في المورد ، وهي صحيحة محمّد : الرجل يريد السفر متى يقصّر؟ قال : « إذا توارى من البيوت » [٦].

وابن سنان : « إذا كنت في الموضع الّذي تسمع الأذان فأتمّ ، وإذا كنت في الموضع الّذي لا تسمع الأذان فقصّر ، وإذا قدمت من سفر فمثل ذلك » [٧].

وموثقة إسحاق بن عمّار المروية في العلل ، وفيها : « أليس قد بلغوا الموضع الّذي لا يسمعون فيه أذان مصرهم؟ » [٨].

والرضوي : « وإن كان أكثر من بريد فالتقصير واجب إذا غاب عنك أذان مصرك ، وإن كنت في شهر رمضان فخرجت من منزلك قبل طلوع الفجر إلى السفر أفطرت إذا غاب عنك أذان مصرك » [٩].

[١] الرياض ١ : ٢٥٤.

[٢] الذخيرة : ٤١١.

[٣] السيد في جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٤٧ ، الخلاف ١ : ٥٧٢.

[٤] المقنع : ٣٧.

[٥] المفيد في المقنعة : ٣٥٠ ، الديلمي في المراسم : ٧٥ ، الحلي في السرائر ١ : ٣٣١.

[٦] الكافي ٣ : ٤٣٤ الصلاة ب ٨٣ ح ١ ، الفقيه ١ : ٢٧٩ ـ ١٢٧٦ ، التهذيب ٢ : ١٢ ـ ٢٧ ، ٣ : ٢٢٤ ـ ٥٦٦ ، ٤ : ٢٣٠ ـ ٦٧٦ ، الوسائل ٨ : ٤٧٠ أبواب صلاة المسافر ب ٦ ح ١.

[٧] التهذيب ٤ : ٢٣٠ ـ ٦٧٥ ، الاستبصار ١ : ٢٤٢ ـ ٨٦٢ ، الوسائل ٨ : ٤٧٢ أبواب صلاة المسافر ب ٦ ح ٣.

[٨] علل الشرائع : ٣٦٧ ـ ١ الوسائل ٨ : ٤٦٦ أبواب صلاة المسافر ب ٣ ح ١١.

[٩] فقه الرضا عليه‌السلام : ١٥٩ ، مستدرك الوسائل ٦ : ٥٢٩ أبواب صلاة المسافر ب ٤ ح ١.