مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٠٥ - مختار المصنف في المسألة

ثلاثة أخرى.

وقد عرفت ضعف ما استدلّوا به للتخيير بعد معارضته لأخبار التحتّم ، وقوة أخبار التحتم ، فلو خلّيا وأنفسهما لكان الترجيح للأخير ، وكان جدّا قويا ، إلاّ أنّ القول بالتخيير يتقوّى بالرضوي المتقدّم في المسألة الرابعة المصرّح بالخيار [١] ، وهو وإن كان ضعيفا بنفسه ، إلاّ أنه منجبر بفتوى جماعة من فحول القدماء كالصدوقين والشيخين وأتباعهما [٢] ، بل بالشهرة القديمة ، كما صرّح به بعض مشايخنا [٣] ، بل بنقل الإجماع عن أمالي الصدوق عليه [٤] ، بل به تشعر عبارة التهذيب حيث قال : على أنّ الّذي نقوله في ذلك : إنّما يجب التقصير إذا كان مقدار المسافة ثمانية فراسخ ، وإذا كان أربعة فراسخ كان بالخيار [٥].

والقول بالتحتّم يوهن بندور القول به وشذوذه ، كما صرّح به جماعة [٦] ، ولم ينقل القول به عن الطبقتين الاولى والثانية إلاّ عن العماني [٧] ، وإنّما هو شي‌ء ذهب إليه طائفة ممن يقاربنا عهده [٨] ، ونفى المحقق الأردبيلي القول بتحتّم القصر فيما دون الثمانية لغير مريد الرجوع في يومه [٩] ، بل في السرائر : الإجماع على جواز التمام ، ونفي الخلاف عن حصول البراءة به [١٠] ، وهو المستفاد من المختلف أيضا [١١] ، وعن شيخنا الشهيد الثاني في رسالته : بطلان لزوم القصر في الأربعة‌

[١] راجع ص ١٩١.

[٢] راجع ص ١٩٤.

[٣] انظر الرياض ١ : ٢٥٧.

[٤] أمالي الصدوق : ٥١٤.

[٥] التهذيب ٢ : ٢٠٧.

[٦] منهم صاحب الرياض ١ : ٢٥٧ ، وانظر مفتاح الكرامة ٣ : ٥٠٣.

[٧] حكاه عنه في المختلف : ١٦٢.

[٨] راجع ص ١٩٤.

[٩] مجمع الفائدة والبرهان ٣ : ٣٦١.

[١٠] السرائر ١ : ١٣٠.

[١١] المختلف : ١٦٢.