بحمل الأولى على الاستحباب.
ومتى تضيق وقت الحاضرة قدمت إجماعا ولأن الوقت لها بالأصالة (ولو جهل الترتيب سقط) في الأجود، لأن الناس في سعة مما لم يعلموا [٢]، ولاستلزام فعله بتكرير الفرائض على وجه يحصله
[١] راجع (وسائل الشيعة). الجزء ٥. ص ٣٤٨. الباب ١ الحديث ٥.
وص ٣٤٩ الباب ١ الحديث ٧ - ٨ - ٩.
والأحاديث هذه تدل على المضايقة.
وص ٣٥٠ الباب ٦ الحديث ٣.
وص ٣٤٨ الباب ١. الحديث ١ - ٢ - ٣ - ٤ وهذه الأحاديث تدل على المواسعة.
وص ٣٥٨ الباب ٥٧ الحديث ١.
وص ٣٥١ الباب ٢: الحديث ٩.
[٢] المعروف في قراءة الحديث " الناس في سعة ما لا يعلمون " وأفاد الشيخ (الأنصاري) قدس سره في قراءته وجهين:
(الأول): تنوين " سعة " وجعل ما مصدرية زمانية.
(الثاني): إضافة " سعة " إلى لفظ (ما) بعد جعلها موصولة، وحذف التنوين فتكون عبارة الشهيد الثاني رحمه الله بمضمون الحديث على القراءة الثانية.
ونحن ذكرنا في (المكاسب) من طبعتنا الحديثة الجزء ٧ ص ٢٥٨ شرحا وافيا حول الحديث فراجع، لتستفيد منه فوائد جمة.
وص ٣٤٩ الباب ١ الحديث ٧ - ٨ - ٩.
والأحاديث هذه تدل على المضايقة.
وص ٣٥٠ الباب ٦ الحديث ٣.
وص ٣٤٨ الباب ١. الحديث ١ - ٢ - ٣ - ٤ وهذه الأحاديث تدل على المواسعة.
وص ٣٥٨ الباب ٥٧ الحديث ١.
وص ٣٥١ الباب ٢: الحديث ٩.
[٢] المعروف في قراءة الحديث " الناس في سعة ما لا يعلمون " وأفاد الشيخ (الأنصاري) قدس سره في قراءته وجهين:
(الأول): تنوين " سعة " وجعل ما مصدرية زمانية.
(الثاني): إضافة " سعة " إلى لفظ (ما) بعد جعلها موصولة، وحذف التنوين فتكون عبارة الشهيد الثاني رحمه الله بمضمون الحديث على القراءة الثانية.
ونحن ذكرنا في (المكاسب) من طبعتنا الحديثة الجزء ٧ ص ٢٥٨ شرحا وافيا حول الحديث فراجع، لتستفيد منه فوائد جمة.