گروهى ديگر از علماى اهل سنّت در راستاى مبارزه و خاموش نمودن چراغ هدايت، قلم را به گونه‌اى ديگر چرخانده و پا را فراتر نهاده و به قاتل بودن يزيد اعتراف نموده‌اند؛ اما به جنايت او رنگ و لعابى شرعى داده و او را تأييد مى‌كنند!

آنان مى‌گويند: حكومت يزيد، شرعى بوده و امام حسين عليه السلام بر عليه حكومت شرعى الهى قيام نموده است.

به عبارتى ديگر، تكليف شرعى يزيد و يزيديان اين بوده كه حضرت را به قتل برسانند و (العياذ باللَّه) قاتلان آن حضرت، به دستور خود پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله عمل كرده‌اند!

ابن خلدون و ستيزه‌جويى با شهادت سيّدالشهداء

ابن خلدون، مورّخ نامى و مشهور، مقدّمه‌اى بر كتاب تاريخ خود نوشته كه با عنوان مقدّمه ابن خلدون در محافل علمى معروف است. البته اهل سنّت به اين كتاب از بُعد خاصّى توجّه كرده‌اند و شايد بعضى از نويسندگان كشور ما نيز از همان روى به اين كتاب و نويسنده‌اش احترام مى‌گذارند.

حافظ سخاوى، از بزرگان راويان حديث و تاريخ‌نگاران اهل تسنّن، در شرح حال ابن خلدون مى‌نويسد: استادم ابن حجر عسقلانى‌[١] گفت: استادم ابوالحسن هيثمى را ديدم كه به شدّت از ابن خلدون نكوهش مى‌كرد و عليه او حرف‌هايى مى‌زد.

ابن حجر در ادامه مى‌گويد: از هيثمى علّت اين موضع‌گيرى را درباره ابن خلدون پرسيدم. او در پاسخ گفت:

أنّه بلغه أنّه ذكر الحسين بن علي رضى اللَّه عنهما في تاريخه فقال: قتل‌

[١] - ابن حجر عسقلانى از ديدگاه اهل تسنّن، فقيه و محدّث بسيار بزرگى است