مفتاح الفلاح - ط دار الكتاب الاسلامي - الشيخ البهائي - الصفحة ١٦٥ - فصل في الصدقة و التمسح بماء الورد و آداب لبس الثياب

تَخْلَعْ رِبْقَةَ الْإِيمَانِ مِنْ عُنُقِي.

و لا تتعمّم و أنت جالس و إذا تعمّمت فتحنّك بعمامتك فإن التحنّك سنّة مؤكّدة-

رَوَى شَيْخُ الطَّائِفَةِ فِي التَّهْذِيبِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنِ اعْتَمَّ وَ لَمْ يُدِرِ الْعِمَامَةَ تَحْتَ حَنَكِهِ فَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.

وَ رَوَى رَئِيسُ الْمُحَدِّثِينَ فِي الْفَقِيهِ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَأْخُذُ فِي حَاجَتِهِ وَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ كَيْفَ لَا تُقْضَى حَاجَتُهُ وَ إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَأْخُذُ فِي حَاجَتِهِ وَ هُوَ مُعْتَمٌّ تَحْتَ حَنَكِهِ كَيْفَ لَا تُقْضَى حَاجَتُهُ.

و الأحاديث في الترغيب في التحنك كثيرة و قد انعقد الإجماع منا عليه و العجب من مخالفينا كيف ينكرونه مع أنهم‌

رَوَوْا فِي كُتُبِهِمْ عَنِ النَّبِيِّ ص‌ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الِاقْتِعَاطِ وَ أَمَرَ بِالتَّلَحِّي.

قال في الصحاح الاقتعاط شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك-

وَ فِي الْحَدِيثِ‌ أَنَّهُ ص نَهَى عَنِ الِاقْتِعَاطِ وَ أَمَرَ بِالتَّلَحِّي.

انتهى كلامه فالتلحي إدارة العمامة تحت اللحيين و اعلم أن استحباب التحنك عام في جميع الأوقات و الحالات و ليس‌