شعر الكميت بن زيد الاسدي

(١)

المجلد الأول

٥ ص

(٢)

٥ ص

(٣)

دراسة حياته و شعره

٥ ص

(٤)

الكميت بن زيد الاسدي (60-126 هـ) (679-743 م)

ب-علاقة الكميت بالدولة الاموية

أ-مآخذ القدامى على الكميت

٢٣ ص

(١٠)

1-فشل الكميت في «المدح و الرثاء» في الهاشميات -

4-التكلف و السرقات

2-شعر التأمل و الحكمة

4-الهاشميات و الشعر الاجتماعي و السياسي

٤٨ ص

(١٨)

1-فكرة المساواة بين المسلمين

جـ-جمع القدامى شعر الكميت

هـ-عملنا في جمع شعره

الرموز المستعملة في هذا الكتاب

اختلاف الروايات و مراجع التخريج

٤٣٣ ص

(١٢٢٣)

1-اختلاف الروايات

شعر الكميت بن زيد الاسدي - داود سلوم - الصفحة ٨٣ - -٢٨

٢-و قد رأينا بها حورا منعمة # بيضا تكامل فيها الدلّ و الشنب‌

[-٢٥-]

١-ذو الكبرياء الذي يرى البعد و الـ # حدّة من حيث ثابه القرب‌

[-٢٦-]

١-و ما استنزلت في غيرنا قدر جارنا # و لا تفيّت الا بنا حين تنصب‌

[-٢٧-]

١-ليالينا اذ لا تزال تروعنا # معرّضة منهن بكر و ثيّب‌

[-٢٨-]

١-اصبحت فرعا قدادّيا بك اتضعت # زيد مراكبها في المجد اذ ركبوا

(٢٥) الزينة: «فالكبر و الكبرياء واحد. يعني: أنه مدل بنفسه فيرى البعيد قريبا، و الكبير صغيرا و الصعب يسيرا» .

(٢٦) امالي القالي: «يقول: اذا جاءنا أحد لم نكلفهم ان يطبخ من عنده بل يكون ما يطبخه من عندنا بما نعطيه من اللحم حين ينصب قدره» .

اللسان: «اثّفت القدر: اي جعلت لها اثافي» .

(٢٧) التهذيب: «المعرّضة من النساء، البكر قبل أن تحجب و ذلك انها تعرض على أهل الحي عرضة ليرغّبوا فيها من رغب ثم يحجبونها» . و مثله في اللسان.

(٢٨) التهذيب: «اتضع فلان بعيرا: اذا كان قائما فطامن من عنقه ليركبه... (ب) فجعل اتضع متعديا و قد يكون لازما» .