شعر الكميت بن زيد الاسدي

(١)

المجلد الأول

٥ ص

(٢)

٥ ص

(٣)

دراسة حياته و شعره

٥ ص

(٤)

الكميت بن زيد الاسدي (60-126 هـ) (679-743 م)

ب-علاقة الكميت بالدولة الاموية

أ-مآخذ القدامى على الكميت

٢٣ ص

(١٠)

1-فشل الكميت في «المدح و الرثاء» في الهاشميات -

4-التكلف و السرقات

2-شعر التأمل و الحكمة

4-الهاشميات و الشعر الاجتماعي و السياسي

٤٨ ص

(١٨)

1-فكرة المساواة بين المسلمين

جـ-جمع القدامى شعر الكميت

هـ-عملنا في جمع شعره

الرموز المستعملة في هذا الكتاب

اختلاف الروايات و مراجع التخريج

٤٣٣ ص

(١٢٢٣)

1-اختلاف الروايات

شعر الكميت بن زيد الاسدي - داود سلوم - الصفحة ١٤٤ - -١٨٥

[-١٨٢-]

١-و أنت ربيعنا في كل محل # اذا المهداة قيل لها العفير

[-١٨٣-]

١-و تحسب طالبيك اذا ارادوا # وئامك انت و الشعرى العبور

[-١٨٤-]

١-و من عضة من آجر ما نبتّم # نضارا عيصه الاشب النضير

[-١٨٥-]

١-لقدما رأيت الناس ابناء علة # و أرحامهم اكراش دمن تجرّر

٢-و كادت عياب الود منا و منهم # و ان قيل ابناء العمومة تصفر

(١٨٢) المعاني الكبير١/٤١١: «المهداة التي تهدي و العفير التي لا تهدي من الجدب لانه لا شي‌ء لها» و مثله في ٢/١٢٤٣.

الاساس: «تقول (فلانة عفيرة ما تهدي عفيرة) و هي التي لا تهدي لجاراتها.... و تقول (ما هي مهداء و لكني عفير ما لجاراتها الا العفير) .

(١٨٣) المعاني الكبير، «الوئامة: المباراة. أراد اذا واءموك كنت في الارتفاع فوقهم كالشعرى» .

(١٨٤) المعاني الكبير: «العضة: شجرة و جمعها عضاة، و آجر: يريد هاجر أمّ اسماعيل عليه السلام عيصه: أصله. و الاشب: الملتف» .

(١٨٥) المعاني الكبير: «الكرش تمرغ في التراب و السرجين ليطيب ريحها» و يقال: الكرش البعير بعينه» .