شعر الكميت بن زيد الاسدي

(١)

المجلد الأول

٥ ص

(٢)

٥ ص

(٣)

دراسة حياته و شعره

٥ ص

(٤)

الكميت بن زيد الاسدي (60-126 هـ) (679-743 م)

ب-علاقة الكميت بالدولة الاموية

أ-مآخذ القدامى على الكميت

٢٣ ص

(١٠)

1-فشل الكميت في «المدح و الرثاء» في الهاشميات -

4-التكلف و السرقات

2-شعر التأمل و الحكمة

4-الهاشميات و الشعر الاجتماعي و السياسي

٤٨ ص

(١٨)

1-فكرة المساواة بين المسلمين

جـ-جمع القدامى شعر الكميت

هـ-عملنا في جمع شعره

الرموز المستعملة في هذا الكتاب

اختلاف الروايات و مراجع التخريج

٤٣٣ ص

(١٢٢٣)

1-اختلاف الروايات

شعر الكميت بن زيد الاسدي - داود سلوم - الصفحة ٤٠٨ - -٦٢٧

[-٦٢٦-]ن‌

١-فلا أعني بذلك اسفليكم # و لكني أريد به الذوينا

[-٦٢٧-]

١-و أيسار اذا الابرام أمسوا # لغثيان الدواخن آلفينا

(٦٢٦) طبقات ابن المعتز: «ذو يزن و ذو كلاع و ذو اصبح تجمع على اذواء و ذوين من ذلك قول الكميت. »

الصحاح: «ذوون جمع ذو مال و الاذواء ملوك اليمن و هم: ذو يزن و ذو جدن و ذو نواس و ذو فائش و ذو اصبح و ذو الكلاع. »

المخصص: «قالوا في الاملاك الذوون و ذلك اذا أراد جماعة كل واحد منهم ذو كذا، كقولهم: ذو يزن و ذو رعين و ذو فائش. » .

تحصيل عين الذهب: «المعنى: انه هجا اليمن تعصبا لمضر. قال: لا اعني بهجوي و ذمي سفلتكم و لكني أعني به عليتكم و ملوككم» .

اللسان: «الذوون الاملاك الملقبون بذو كذا... و هم ملوك اليمن من قضاعة و هم التبابعة» .

و فيه: «الاذواء الانثى ذات و التثنية ذواتا و الجمع ذوون و الاضافة اليها ذوّيّ» .

(٦٢٧) جمهرة اللغة: «البرم: الذي لا يأخذ في الميسر و الجمع الابرام و هو عيب. رجل برم و رجال ابرام و ضده يسر و رجال ايسار» .