القواعد الفقهية - المصطفوي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٧ - فرعان

من قاعدة التلازم بين إتمام الصلاة و الصوم‌ [١]. فكل مورد ثبت الاستثناء بالدليل الخاص فهو، و إلّا فالمتّبع التلازم. كما قال المحقق صاحب الجواهر: أنّها (القاعدة) قاعدة كلّية يجب الخروج عنها بالدليل‌ [٢].

فرعان‌

الأول: قال الإمام الخميني (رحمه اللّه): لو صلّى المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما، فإن كان عالما بالحكم و الموضوع بطلت صلاته و أعادها في الوقت و قضاها خارجه، و إن كان جاهلا بأصل الحكم و أن حكم المسافر التقصير لم يجب عليه الإعادة فضلا عن القضاء- إلى أن قال:- يلحق الصوم بالصلاة فيما ذكر على الأقوى فيبطل مع العلم و العمد و يصح مع الجهل‌ [٣].

الثاني: قال السيد اليزدي (رحمه اللّه): أمّا المسافر الجاهل بالحكم لو صام فيصحّ صومه، و يجزيه- حسبما عرفته في جاهل حكم الصلاة-؛ إذ الإفطار كالقصر، و الصيام كالتّمام في الصلاة، لكن يشترط أن يبقى على جهله إلى آخر النهار، و أمّا لو علم بالحكم في الأثناء فلا يصحّ صومه، و أمّا النّاسي فلا يلحق بالجاهل في الصحّة [٤].

[١] مستمسك العروة: ج ٨ ص ٣٨١.

[٢] الجواهر: ج ١٤ ص ٢٦٧.

[٣] تحرير الوسيلة: ج ١ ص ٢٤٨.

[٤] العروة الوثقى: ص ٣٤١.