التعادل والترجيح
(١)
هوية الكتاب
٢ ص
(٢)
مقدّمة التحقيق
٥ ص
(٣)
الأمر الأوّل في بيان مناشئ اختلاف الأدلّة
٨ ص
(٤)
1- وقوع خطأ في الأدلّة
٩ ص
(٥)
2- قلّة اطّلاعنا
٩ ص
(٦)
3- نسخ الأحكام الشرعيّة
١٠ ص
(٧)
4- التدرّج في البيان
١٠ ص
(٨)
تبصرة
١١ ص
(٩)
5- التقيّة
١٢ ص
(١٠)
6- الدسّ و التزوير
١٢ ص
(١١)
تتمّة
١٣ ص
(١٢)
الأمر الثاني الجمع العرفيّ
١٤ ص
(١٣)
تبصرة
١٧ ص
(١٤)
الأمر الثالث المرجّحات المنصوصة و غير المنصوصة
١٧ ص
(١٥)
حول هذه الطبعة
٢١ ص
(١٦)
مبحث التعارض و اختلاف الأدلّة
٢٩ ص
(١٧)
الأمر الأوّل عدم تعارض العامّ و الخاصّ
٣١ ص
(١٨)
اختصاص الكلام في هذا الباب بتعارض الأخبار
٣١ ص
(١٩)
لزوم فرض التعارض في محيط التشريع
٣٣ ص
(٢٠)
سرّ عدم التعارض بين العامّ و الخاصّ
٣٥ ص
(٢١)
كلام المحقّقين في وجه تقديم الخاصّ على العامّ
٣٦ ص
(٢٢)
الإشكال على الشيخ الأعظم
٣٩ ص
(٢٣)
كلام مع بعض أعاظم العصر
٤١ ص
(٢٤)
كلام مع شيخنا العلّامة أعلى اللَّه مقامه
٤٤ ص
(٢٥)
كلام مع المحقّق الخراساني
٤٥ ص
(٢٦)
بيان أصالتي الحقيقة و الجدّ
٤٧ ص
(٢٧)
الأمر الثاني في عدم شمول أخبار العلاج للعامّ و الخاصّ
٥١ ص
(٢٨)
نقل كلام العلمين المحقّق الخراسانيّ و شيخنا العلّامة 0
٥٢ ص
(٢٩)
الإيراد على المحقّق الخراسانيّ
٥٥ ص
(٣٠)
كلام مع شيخنا الاستاذ
٥٧ ص
(٣١)
الأمر الثالث في إبطال قاعدة الجمع مهما أمكن، أولى
٥٩ ص
(٣٢)
الأمر الرابع كلام الشيخ في موضوع الترجيح بحسب الدلالة و ما فيه
٦١ ص
(٣٣)
الأمر الخامس الموارد الخارجة عن أخبار العلاج
٦٥ ص
(٣٤)
المبحث الأوّل فيما يمكن أن يقال أو قيل بأنّهما من قبيل النصّ و الظاهر
٦٧ ص
(٣٥)
المبحث الثاني فيما عدّ من المرجّحات النوعيّة الدلاليّة في تعارض الدليلين فقط
٧٣ ص
(٣٦)
وجه تقدّم العامّ على المطلق
٧٥ ص
(٣٧)
و من الموارد دوران الأمر بين التخصيص و النسخ
٧٩ ص
(٣٨)
علل الاختلاف بين العامّة و الخاصّة و تأخير بيان المخصّصات
٨١ ص
(٣٩)
و من الموارد المتقدّمة دوران الأمر بين تقييد الإطلاق و حمل الأمر على الاستحباب، أو النهي على الكراهة
٩٠ ص
(٤٠)
المبحث الثالث ما إذا كان التعارض بين أكثر من دليلَين
٩٣ ص
(٤١)
منها ما إذا ورد عامّ و خاصّان مختلفان موضوعاً
٩٣ ص
(٤٢)
و منها ما إذا ورد عامّ و خاصّان، مع كون النسبة بين الخاصّين العموم المطلق
٩٦ ص
(٤٣)
و منها ما إذا ورد عامّ و خاصّان، و كانت النسبة بين الخاصّين عموماً من وجه
٩٧ ص
(٤٤)
و منها ما إذا ورد عامّان من وجه و خاصّ
٩٩ ص
(٤٥)
و منها ما إذا ورد دليلان متباينان
٩٩ ص
(٤٦)
فصل في أنّ العامّين من وجه هل يندرجان في أخبار العلاج؟
١٠٠ ص
(٤٧)
هل المرجّحات الصدوريّة جارية في العامّين من وجه أم لا؟
١٠٣ ص
(٤٨)
المقصد الأوّل في المتكافئين
١٠٧ ص
(٤٩)
البحث الأوّل في مقتضى الأصل فيهما مع قطع النظر عن الأخبار
١٠٩ ص
(٥٠)
مقتضى الأصل على الطريقيّة
١٠٩ ص
(٥١)
مقتضى الأصل على السببيّة
١١٤ ص
(٥٢)
البحث الثاني في حال المتكافئين بمقتضى الأخبار الواردة في المقام
١١٩ ص
(٥٣)
نقل أخبار التخيير
١١٩ ص
(٥٤)
مفاد أخبار التخيير
١٢٦ ص
(٥٥)
نقل أخبار التوقّف
١٢٨ ص
(٥٦)
جمع الشيخ الأعظم و العلّامة الحائري و ما فيهما
١٣٢ ص
(٥٧)
وجه الجمع بين الأخبار
١٣٤ ص
(٥٨)
تنبيهات
١٤٣ ص
(٥٩)
الأوّل في معنى التخيير في المسألة الاصوليّة
١٤٣ ص
(٦٠)
الثاني في حكم تخيير القاضي و المفتي في عمله و عمل مقلّديه
١٤٧ ص
(٦١)
الثالث في أنّ التخيير بدويّ أو استمراريّ
١٥١ ص
(٦٢)
الرابع في صور مجيء الخبرين المختلفين في الإخبار مع الواسطة
١٥٦ ص
(٦٣)
المقصد الثاني فيما إذا كانت لأحد الخبرين مزيّة
١٦١ ص
(٦٤)
الأمر الأوّل في اقتضاء الأصل للتعيين
١٦٣ ص
(٦٥)
الأمر الثاني في حال أخبار العلاج
١٦٥ ص
(٦٦)
الكلام حول المقبولة
١٦٩ ص
(٦٧)
معنى «المجمع عليه بين الأصحاب»
١٧٥ ص
(٦٨)
رَجْعٌ إلى إشكالَي العلّامة الحائريّ و جوابهما
١٧٩ ص
(٦٩)
البحث الأوّل في حال الأخبار الواردة في موافقة الكتاب و مخالفته
١٨١ ص
(٧٠)
التوفيق بين الأخبار
١٨٥ ص
(٧١)
تحقيق المقام
١٨٧ ص
(٧٢)
مرجّحيّة موافقة الكتاب و الثمرة بين المرجعيّة و المرجّحية
١٩٠ ص
(٧٣)
البحث الثاني في حال الأخبار الواردة في مخالفة العامّة
١٩١ ص
(٧٤)
تتميم
١٩٨ ص
(٧٥)
الأمر الثالث هل يتعدّى من المرجّح المنصوص إلى غيره أم لا؟
٢٠١ ص
(٧٦)
الوجوه التي استدلّ بها الشيخ على التعدّي من المنصوص و نقدها
٢٠٣ ص
(٧٧)
تقريب الترجيح بكل مزيّة
٢١٢ ص
(٧٨)
الأمر الرابع في إمكان كون كلّ من المرجّحين مرجّحاً للصدور أو لجهته
٢١٥ ص
(٧٩)
الفهارس العامّة
٢٢١ ص
(٨٠)
فهرس الآيات
٢٢٣ ص
(٨١)
فهرس الأحاديث
٢٢٥ ص
(٨٢)
فهرس أسماء المعصومين
٢٢٩ ص
(٨٣)
فهرس الأعلام المذكورين في المتن و الهامش
٢٣١ ص
(٨٤)
فهرس الأماكن و البلدان و البقاع
٢٤٣ ص
(٨٥)
فهرس أسماء الكتب الواردة في المتن و الهامش
٢٤٥ ص
(٨٦)
فهرس مصادر التحقيق
٢٥٥ ص
(٨٧)
فهرس الموضوعات
٢٦٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص

التعادل والترجيح - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢٨ - فهرس الأحاديث

ما خالف قول ربّنا زخرف ١٠١

ما سمعته منّي يشبه قول الناس فيه التقيّة ... ١٩٦

ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، و ما لم تعلموا فردّوه إلينا ١٣١

ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف ١٨٢

مخالف القرآن زخرف ١٨٨

معاشر الناس، ما من شي‌ء يقرّبكم من الجنّة و ... ١٢، ٨٠

من تحاكم إليهم في حقّ أو باطل فإنّما ... ١٦٩، ١٧٢، ١٧٥، ١٧٩، ١٨٠، ٢٠٥، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨

موسّع عليك بأيّة عملت ٥٤، ١٢١، ١٢٢

و النفساء تدع الصلاة أكثره مثل أيّام حيضها ١٢٥

... و بأيّ هذه الأحاديث اخذ من جهة التسليم جاز ١٢٥

و ما خالف كتاب اللَّه فدعوه ١٥٩، ١٨٢

يرجئه حتّى يلقى من يخبره، فهو في سعة حتّى يلقاه ١٢٨، ١٣٣

ينظر إلى‌ أعدلهما و أفقههما في دين اللَّه ... ١٧٤

ينظر إلى‌ أفقههما و أعلمهما بأحاديثنا ... ١٧٣