اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب و الفضائل
(١)
المقدّمة
٣ ص
(٢)
كلمة المحقّق
١١ ص
(٣)
المؤلّف في سطور
١١ ص
(٤)
نسبة الكتاب للقلقشندي
١٢ ص
(٥)
منهج التحقيق
١٣ ص
(٦)
مقدّمة المؤلّف
١٥ ص
(٧)
الباب الأوّل في ولادتها، و تسميتها، و محبّته
١٧ ص
(٨)
في ولادتها و تسميتها
١٩ ص
(٩)
في ولادتها
١٩ ص
(١٠)
بم سمّاها النبيّ
٢١ ص
(١١)
لم سمّيت بالزهراء
٢١ ص
(١٢)
لم لقّبت بالبتول
٢٢ ص
(١٣)
بم كنّيت
٢٢ ص
(١٤)
بطلان بعض الروايات الخاصّة بالتسمية
٢٣ ص
(١٥)
منزلتها و محبّته
٢٥ ص
(١٦)
فصل
٢٥ ص
(١٧)
هل بين الأحاديث تعارض، و كيف نوفّق بينها لو كان
٢٦ ص
(١٨)
سيدة نساء هذه الأمة
٢٨ ص
(١٩)
أحبّ الأهل
٢٩ ص
(٢٠)
شهادة عائشة لها
٢٩ ص
(٢١)
منزلتها هي و زوجها عند الرسول
٣٠ ص
(٢٢)
أيّهما الأحبّ و أيّهما الأعزّ
٣٠ ص
(٢٣)
نجاتها هي و ولدها
٣١ ص
(٢٤)
الباب الثاني في تزويجها بعلي
٣٣ ص
(٢٥)
في تزويجها بعلي
٣٥ ص
(٢٦)
زواج الطاهرة و تزويجها بعلي
٣٥ ص
(٢٧)
تزويجها بأمر اللّه تعالى
٣٦ ص
(٢٨)
هل هناك تعارض بين الأحاديث
٤٣ ص
(٢٩)
الباب الثالث في فضائلها، و بناء المصطفى
٥٧ ص
(٣٠)
فضائلها
٥٩ ص
(٣١)
الحديث الأول
٥٩ ص
(٣٢)
الحكم في من يسبّها
٦٠ ص
(٣٣)
الحديث الثاني
٦١ ص
(٣٤)
الحديث الثالث
٦١ ص
(٣٥)
الحديث الرابع
٦٢ ص
(٣٦)
الحديث الخامس
٦٢ ص
(٣٧)
الحديث السادس
٦٢ ص
(٣٨)
الحديث السابع
٦٣ ص
(٣٩)
الحديث الثامن
٦٤ ص
(٤٠)
الحديث التاسع
٦٤ ص
(٤١)
الحديث العاشر
٦٥ ص
(٤٢)
الحديث الحادي عشر
٦٥ ص
(٤٣)
الحديث الثاني عشر
٦٦ ص
(٤٤)
الحديث الثالث عشر
٦٦ ص
(٤٥)
الحديث الرابع عشر
٦٦ ص
(٤٦)
الحديث الخامس عشر
٧٣ ص
(٤٧)
الحديث السادس عشر
٧٤ ص
(٤٨)
الحديث السابع عشر
٧٤ ص
(٤٩)
الحديث الثامن عشر
٧٤ ص
(٥٠)
الحديث التاسع عشر
٧٥ ص
(٥١)
الحديث العشرون
٧٥ ص
(٥٢)
الحديث الحادي و العشرون
٧٥ ص
(٥٣)
الحديث الثاني و العشرون
٧٥ ص
(٥٤)
الحديث الثالث و العشرون
٧٦ ص
(٥٥)
الحديث الرابع و العشرون
٧٦ ص
(٥٦)
الحديث الخامس و العشرون
٧٧ ص
(٥٧)
الحديث السادس و العشرون
٧٧ ص
(٥٨)
الحديث السابع و العشرون
٧٩ ص
(٥٩)
الحديث الثامن و العشرون
٨٠ ص
(٦٠)
الحديث التاسع و العشرون
٨٠ ص
(٦١)
الحديث الثلاثون
٨١ ص
(٦٢)
الحديث الحادي و الثلاثون
٨٢ ص
(٦٣)
الحديث الثاني و الثلاثون
٨٢ ص
(٦٤)
الحديث الثالث و الثلاثون
٨٣ ص
(٦٥)
الحديث الرابع و الثلاثون
٨٣ ص
(٦٦)
الحديث الخامس و الثلاثون
٨٤ ص
(٦٧)
الحديث السادس و الثلاثون
٨٤ ص
(٦٨)
الحديث السابع و الثلاثون
٨٥ ص
(٦٩)
الحديث الثامن و الثلاثون
٨٦ ص
(٧٠)
الحديث التاسع و الثلاثون
٨٦ ص
(٧١)
الحديث الأربعون
٨٧ ص
(٧٢)
الحديث الحادي و الأربعون
٨٧ ص
(٧٣)
الحديث الثاني و الأربعون
٨٧ ص
(٧٤)
الحديث الثالث و الأربعون
٨٨ ص
(٧٥)
الحديث الرابع و الأربعون
٨٨ ص
(٧٦)
الحديث الخامس و الأربعون
٨٨ ص
(٧٧)
الحديث السادس و الأربعون
٨٩ ص
(٧٨)
الحديث السابع و الأربعون
٨٩ ص
(٧٩)
الحديث الثامن و الأربعون
٩٠ ص
(٨٠)
الحديث التاسع و الأربعون
٩٠ ص
(٨١)
الحديث الخمسون
٩١ ص
(٨٢)
الباب الرابع في خصائصها و مزاياها على غيرها
٩٣ ص
(٨٣)
في خصائصها و مزاياها
٩٥ ص
(٨٤)
الأولى أنّها أفضل هذه الأمة، كما يصرّح به ما مرّ
٩٥ ص
(٨٥)
مناقشة قول ابن القيّم
٩٨ ص
(٨٦)
الثانية أنّه يحرم التزويج عليها و الجمع بينها و بين ضرّة
١٠٦ ص
(٨٧)
الثالثة أنّها كانت لا تحيض أبدا
١٠٧ ص
(٨٨)
الرابعة أنّها كانت لا تجوع
١٠٩ ص
(٨٩)
الخامسة يقال إنّها لم تغسّل بعد الموت، و إنّها غسّلت نفسها
١١١ ص
(٩٠)
السادسة قال جمع و هي أوّل من غطّي نعشها في الإسلام
١١٧ ص
(٩١)
السابعة انقراض نسب رسول اللّه
١١٧ ص
(٩٢)
الباب الخامس في ما روته من الأخبار و أنشأته من الأشعار
١١٩ ص
(٩٣)
روايتها للحديث
١٢١ ص
(٩٤)
(1) حديث المسارّة المارّ
١٢١ ص
(٩٥)
(2) حديث القول عند دخول المسجد
١٢١ ص
(٩٦)
(3) حديث ألا لا يلومنّ امرؤ نفسه يبيت و في يده ريح غمر
١٢٢ ص
(٩٧)
(4) حديث ترك الوضوء ممّا مسته النار
١٢٢ ص
(٩٨)
(5) حديث ساعة الإجابة يوم الجمعة، و أنّها إذا تدلّت الشمس للغروب
١٢٢ ص
(٩٩)
(6) أخرج أحمد عن محمّد بن علي قال
١٢٣ ص
(١٠٠)
(7) أخرج الطبراني عن فاطمة بنت رسول اللّه
١٢٣ ص
(١٠١)
(8) و أخرج عن أبي مليكة قال
١٢٣ ص
(١٠٢)
(9) و أخرج الدارمي عن أنس أنّها قالت له
١٢٣ ص
(١٠٣)
فصل و ممّا ينسب إليها من الشعر
١٢٤ ص
(١٠٤)
الفهارس
١٣٣ ص
(١٠٥)
فهرس مصادر الكتاب
١٣٥ ص
(١٠٦)
فهرس الموضوعات
١٤٥ ص

اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب و الفضائل - القلقشندي، محمد بن عبد الله - الصفحة ٥٥ - هل هناك تعارض بين الأحاديث

قال: فو اللّه ما تركتهنّ منذ علّمنيهنّ رسول اللّه، فقال له ابن الكوّاء [١]:

و لا ليلة صفّين؟ قال: نعم، و لا ليلة صفّين‌ [٢].

[فقد اختار (عليه السّلام) لها النفقة على الغنى، و الآخرة على الدنيا] [٣] و سرى ذلك إلى ذرّيتهما.

و لهذا لمّا ذهبت عنهم الخلافة الظاهرة؛ لكونها صارت ملكا، و من ثمّ لم تتمّ للحسنين، عوّضوا منها بالخلافة الباطنة، حتّى ذهب كثيرون إلى أنّ قطب الأولياء لا يكون في كلّ زمن إلّا منهم.


[١]. في صحيح مسلم: «فقال ابن أبي ليلى».

[٢]. صحيح البخاري بشرح السندي ٣: ٥١٦ باب: خادم المرأة من كتاب النفقات رقم ٥٣٦٢، كما رواه من دون الذيل مع اختلاف في الألفاظ في عدّة مواضع من الصحيح ٢: ٣٤٥ رقم ٣١١٣ باب: الخمس و ٢: ٥٣٦ رقم ٣٧٠٥ باب: مناقب علي و ٣: ٥١٥ رقم ٥٣٦١ و ٤: ١٩٤ رقم ٦٣١٨ باب: التكبير و التسبيح عند النوم، صحيح مسلم بشرح النووي ١٧: ٤٨ رقم ٦٨٥٥، و رواه في الطبقات الكبرى ٨: ٢١.

و هذا الذكر الّذي علّمه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لفاطمة هو الّذي يسمّى: «تسبيح فاطمة» أو «تسبيح الزهراء». و قد استفاضت الروايات فيه، و رواه أكثر الائمة و الحفّاظ بطرق متعدّدة و أسانيد صحيحة.

فقد رواه البخاري في كتاب النفقات باب: خادم المرأة، و في كتاب الخمس باب: الخمس لنوّاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و في المناقب باب: مناقب علي (عليه السّلام)، و في كتاب الدعوات باب: التكبير و التسبيح عند النوم. لاحظ البخاري بشرح الإمام السندي ٣: ٥١٦ رقم ٥٣٦٢، ٥٣٦١ و ٢: ٣٤٥ رقم ٣١١٣ و: ٥٣٦ رقم ٣٧٠٥ و ٤: ١٩٤ رقم ٦٣١٨، و في شرح النووي على صحيح مسلم ١٧: ٤٦ رقم ٦٨٥٣، و انظر مستدرك الحاكم ٣: ١٦٤ رقم ٤٧٢٤ بطريق آخر و قال: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرّجاه، و قال الذهبي: على شرط البخاري و مسلم. و سنن الدارمي ٢: ٢٣٢، و الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ٦: ٧٥ رقم ٢٧٢٧، و مسند الحميدي ١: ١٧٤ رقم ٤٣، و السنن الكبرى للنسائي ٦: ٢٠٣ رقم ١٠٦٥٠، ١٠٦٥١، و مسند أبي يعلى ١: ٢٣٦ رقم ٢٧٤، و صحيح ابن حبّان ١٢: ٣٣٩ رقم ٥٥٢٩.

و رواه الإمام أحمد في عدّة مواضع من المسند ١: ١٠٦، ١٤٤ و ٢: ١٦٦، و مسند ابن راهويه ٥: ١١ رقم ٢١٠٧ و ٢١٠٨ و قال: «رجاله رجال الشيخين»، و مجمع الزوائد ١٠: ١٢٣ رقم ١٦٩١١، و كنز العمّال ١٥: ٥٠١، و سبل الهدى ١١: ٤٨.

و قد روي من طرق الإمامية بطرق صحيحة عن ائمة أهل البيت (عليهم السّلام) مع اختلاف في الكيفية بالتقديم و التأخير و هي: التكبير أولا أربعا و ثلاثين، ثمّ التحميد ثلاثا و ثلاثين، ثمّ التسبيح ثلاثا و ثلاثين. رواه في الكافي ٣: ٣٤٢ باب التعقيب بعد الصلاة رقم ٦، ٧، ٨، ٩، ١٢، ١٣، من لا يحضره الفقيه ١: ٣٢٠ رقم ٩٤٧، كشف الغمّة ٢: ٩٩، و غيرها.

[٣]. ما بين المعقوفتين أثبتناه من النسخة (ز).