فجّ عميق ، وجُعلتُ حرمَ الله وأمنه .
فأوحى الله إليها : أن كُفّي وقرّي ، فوعزّتي ما فضْل ما فُضّلتِ به أعطيت أرض كربلاء إلاّ بمنزلة إبرة غُمست في البحر ، فحَملت من ماء البحر ، ولولا تربة كربلاء ما فُضّلتِ ، ولولا من تضمّنت أرض كربلاء ما خلقتُكِ ولا خلقت البيت الذي به افتخرتِ [١] ، فقرّي واستقرّي وكوني دنياً [٢] متواضعاً ذليلا مَهِيناً ، غير مستنكف ولا مستكبر على أرض كربلاء وإلاّ أسخت [٣] بك ، فهويتِ [٤] نار جهنّم . [٥] [٤٣] ٩ . عبّاد ، عن عمرو ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) [٦] ، قال :
خلق الله أرض كربلاء قبل أن يخلق أرض الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدّسها وبارك عليها ، فما زالت قبل أن [٧] خلق الله الخلق مقدَّسةً [٨] مباركة لا تزال كذلك حتّى يجعلها الله أفضلَ أرض في الجنّة ، وأفضلَ منزل ومسكن يُسكن الله فيه [٩] أولياءه في الجنّة . [١٠] [٤٤] ١٠ . عبّاد ، عن رجل ، عن أبي الجارود ، قال : قال عليّ بن الحسين

[١] في " س " و " ه‌ " : " افتخرت به " .
[٢] كذا في " م " وفي " س " و " ه‌ " وربما " ح " : " ديّناً " .
[٣] كذا في " ح " . وفي " س " : " سختُ " . وفي " ه‌ " : " سخطت " . وفي " م " : " أسخط " .
[٤] في " س " و " ه‌ " : " في نار " .
[٥] رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : كامل الزيارات : ٤٥٠ / ٦٧٦ . رواه عن غير أبي سعيد : كامل الزيارات : ٤٤٩ / ٦٧٥ عن أبي سعيد القمّاط عن عمرو بن يزيد بيّاع السابري . بيانٌ : أبو سعيد القمّاط - الذي يروي عنه كامل الزيارات - منصرف إلى خالد بن سعيد الثقة وإن كان أبو سعيد القمّاط كنيةً لصالح بن سعيد إلاّ أنّه ليس هو المرادَ عند الإطلاق .
[٦] في " س " و " ه‌ " : " عن جعفر " .
[٧] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " قبل خلق الله " .
[٨] في " س " و " ه‌ " : " متقدِّسةً " .
[٩] في " س " و " ه‌ " : " فيها " .
[١٠] رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : كامل الزيارات : ٤٥٠ / ٦٧٧ . رواه عن غير أبي سعيد : تهذيب الكمال : ٦ / ٧٢ / ٦ عن ابن سنان عن عمرو بن ثابت عن أبيه وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : ٥٧ / ٢٠٢ / ١٤٧ عن كتاب أبي سعيد .