رواية كتابه هذا من طريق الحسن بن محبوب ( رحمه الله ) أو غيره .
وفي رسالة أبي غالب الزراريّ : " كتاب علاء بن رزين القلاّء : حدّثني به خالي وعمّ أبي وجدّي ، عن محمّد بن خالد الطيالسيّ ، عن العلاء " [١] .
وقال في التعريف بجدّه في ابتداء رسالته : " وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث ، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسيّ ، فروى عنه كتاب عاصم بن حميد ، وكتاب سيف بن عميرة ، وكتاب العلاء بن رزين ، وكتاب إسماعيل بن عبد الخالق ، وأشياء غير ذلك . وروى عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب شيئاً كثيراً ، منه كتاب أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ ، وكانت روايته عنه هذا الكتاب في سنة [٢٥٧] وسنّه إذ ذاك عشرون سنة " [٢] .
وقال في الذريعة : " أصل علاء بن رزين القلاّء الثقفيّ ، يروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وصحب محمّد بن مسلم ، وتفقّه عليه ، وأكثر رواياته عنه . والمختصر المختار منه موجود . وهو أحد الأُصول الموجودة إلى عصرنا ، نسخ عن خطّ الشهيد ، وهو نسخه عن خطّ محمّد بن إدريس الحليّ " [٣] .
وقال في موضع آخر : " كتاب الحديث لعلاء بن رزين القلاّء ، كان ثقة وجهاً ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ويروي عنه جماعة ، كذا ذكره النجاشيّ ، ورواه بخمس وسائط ، وذكر الشيخ في الفهرست أنّه أربع نسخ ، وذكر طريقه إلى كلّ واحدة منها . مرّ بعنوان أصل علاء في ( ج ٢ ص ١٦٤ ) وذكرنا أنّه موجود بعينه ، لكن يأتي في الميم أنّ الموجود هو مختصر أصل علاء ، لا نفسه بعينه ، راجع ص [٣١٨] " [٤] .
وقال في خاتمة المستدرك : " مختصر كتاب العلاء ، وجدناه بخطّ الشيخ الجليل

[١] تاريخ آل زرارة : ج ٢ ، ص ٩٠ ، الرقم ١١١ .
[٢] المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٠٢ .
[٣] الذريعة : ج ٢ ، ص ١٦٤ ، الرقم ٦٠٤ .
[٤] المصدر السابق : ج ٦ ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٢٠٦١ .