يقال له : الأعرابي ، فقال : يا أمير المؤمنين ! ليس عليك بأس ، خذوا شاة فاذبحوها ، ثمّ خذوا رئتها [١] فاحشو به الجرح ، قال :
فبكت أُمّ كلثوم ، فقال لها : يا أُمّ كلثوم لو ترين [٢] ما أرى ما بكيتِ ، فقلنا [٣] : يا أمير المؤمنين ! ما ترى ؟ قال : أرى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عندي ، والملائكةَ رسلا من السماء إليَّ يقولون : يا عليّ ! هلمّ إلينا ؛ فإنّ ما عندنا خير لك ممّا كنت فيه . [٤] [١٤١] ٨٨ . وعنه ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، قال : كنّا عنده فرفع رأسه ، فقال : خذوها منّي :
من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس ، ومن اجتنب ما حرّم الله عليه [٥] فهو من أعبد الناس ، ومن قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس . [٦] [١٤٢] ٨٩ . وعن أبي بصير ، قال :
سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لولا عليّ ما عُرف [٧] دين الله .

[١] هذا هو الصحيح . وفي " ح " و " س " : " رفثها " وفي " ه‌ " : " فرثها " .
[٢] في " س " و " ه‌ " : " لو ترى " .
[٣] في " س " : " فقلنا له " .
[٤] رواه عن غير عاصم : الخرائج والجرائح : ١ / ١٧٨ / ١١ عن عمرو بن الحمق ، شرح الأخبار : ٢ / ٤٣٤ / ٧٨٩ عن عمر بن ذمر كلاهما نحوه . بيانٌ : ولعلّ الصحيح روى عمرو بن الحمق عنه ( عليه السلام ) وليس " عمرو ذامرّ " و " عمر بن ذمر " في كتب الرجال . وعمرو بن الحمق الخزاعي عربي من أصحاب عليّ ( عليه السلام ) من شرطة الخميس . قال البرقي : من أصحاب الحسن ( عليه السلام ) . روى الكشّي أنّه من حواري أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . أقول : جلالته من الواضحات التي لا يعتريها شكّ مضافاً إلى أنّ في شهادة البرقي أنّه كان من شرطة الخميس الكفايةَ . ( معجم رجال الحديث : ١٣ / ٨٧ / ٨٨٨٦ ) .
[٥] لم يرد " عليه " في " س " و " ه‌ " .
[٦] رواه عن غير عاصم : الكافي : ٢ / ٨١ / ١ وليس فيه ذيله ، الأمالي للمفيد : ١٨٤ / ٩ ، الزهد للحسين بن سعيد : ١٩ / ٤٠ كلّها عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، الفقيه : ٤ / ٣٥٨ / ٧٥٦٢ عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، الخصال : ١٢٥ / ١٢٢ عن أنس بن محمّد أبي مالك ، عن أبيه وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، تحف العقول : ٧ والثلاثة الأخيرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وصيّته لعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) نحوه ، مشكاة الأنوار : ٢٠٤ / ٥٤٣ وليس فيه ذيله .
[٧] في " س " و " ه‌ " : " لما عرف " .