صلّى الله عليه [١] :
اتّخذ الله أرض كربلاء حرما أمناً مباركاً قبل أن يخلق أرض الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام ، وإنّها إذا بدّل الله الأرضين [٢] رفعها الله ، هي برُمَّتها [٣] نورانيّة صافية ، فجُعلت في أفضل روضة من رياض الجنّة وأفضل مسكن في الجنّة لا يَسكنها إلاّ النبيون والمرسلون أو قال : أُولو العزم من الرسل ، وأنّها لتزهر من رياض الجنّة كما يزهر الكوكب الدرّيّ بين الكواكب لأهل الأرض يَغشى نورُها نورَ أبصار أهل الجنّة جميعاً وهي تنادي : أنا أرض الله المقدّسة [٤] والطينة المباركة التي تضمّنت سيّد الشهداء وشباب أهل الجنّة . [٥] [٤٥] ١١ . عبّاد ، عن إسماعيل بن دينار ، عن عمرو بن ثابت ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن سالم بن الجعد ، عن طارق بن شهاب ، قال : سمعت عليّاً ( عليه السلام ) يقول :
من شاء يصدّق ومن شاء يكذّب موبدين وصاحبتهما [٦] في نار جهنم .
[٤٦] ١٢ . أبو سعيد عبّاد ، عن عمرو بن ثابت ، عن محمّد بن عبد الله بن عقيل ، عن فاطمة بنت الحسين ( عليهما السلام ) ، قالت : جاء رجل من بني أسد إلى أبي ( عليه السلام ) ، فقال : ما بال القوم يؤمّروك على أبيك ولم يؤمّرونه ؟ [٧] فقال : إنّ القوم تعاهدوا وتواثقوا أن لايولّوها أبي .
[٤٧] ١٣ . عبّاد ، عن سفيان الحريري ؟ عن أبيه ، عن الصادق ( عليه السلام ) [٨] قال : بعث عمر بن

[١] في " ه‌ " : " ( عليهما السلام ) " وفي " س " : " ع " .
[٢] في " س " و " ه‌ " : " الأرض " .
[٣] الرُّمَّة ، بالضمّ . . . أخذت الشيء برمّته أي كلّه ( لسان العرب : ١٢ / ٢٥٢ ) هي برُمّتها : هي بِكُلِّها .
[٤] في " ح " و " س " : " أنا الأرض المقدّسة " ومن كلمة " يغشي " إلى كلمة " الله " ساقط من " ه‌ " .
[٥] رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : المزار المفيد " المطبوعة في جلد ٥ من كتب المؤتمر " : ٢٣ / ١ ، كامل الزيارات : ٤٥١ / ٦٧٨ و ح ٦٧٩ رواه بطريقين عن أبي سعيد ، المزار الكبير : ٣٣٨ / ١ وفي كلّها " بتربتها " بدل " برمّتها " ، بحار الأنوار : ٥٧ / ٢٠٢ / ١٤٧ عن كتاب أبي سعيد .
[٦] في " س " و " ه‌ " : " مؤبّدين وصاحبُهما " .
[٧] كذا . والصحيح : لم يؤمّروه . وفي " س " و " ه‌ " : " لم يمرّونه " .
[٨] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " أبي صادق " .