٤ قد بني من الفعل المجهول شذوذا «أحمد» و «أخصر» من حمد و اختصر فيقال مثلا «العود أحمد» و «هذا أخصر من ذاك» على أنّ في أخصر شذوذا آخر و هو كونه من غير الثّلاثيّ»

قال الاشمونيّ: و بعضهم استثنى من المبني للمفعول ما كان ملازما لصيغة المجهول «كعني و زهي و جنّ» فقالوا مثلا «هو أزهى من ديك» و «فلان أعنى بحاجتك من اخيك» و «هذا أجنّ من ذاك»

٥ قد يجرد أفعل التفضيل من معنى التفضيل و يستعمل بمعنى اسم الفاعل للمبالغة نحو «اللّه اعلم حيث يجعل رسالته» اي عالم. و نحو قولك «اعزّ و امنع» اي عزيز منيع‌

١١٩- اذا أردت بناء أفعل التفضيل ممّا فوق الثلاثي أو مما يدلّ على لون او عيب أو حلية فجى‌ء بالمصدر منصوبا على التمييز بعد «أشدّ او أكبر او أكثر او أعظم» أو نحوها فتقول «هو اوسع اختبارا من اخيه و اكثر احتراما لأبيه» و «هو أشدّ بياضا و اكثر حولا» و «عينك اوفر دعجا من عينه»

فوائد ١ أفعل التفضيل اذا كان مجردا من الاضافة و ال او كان مضافا الى نكرة فانه يكون مفردا مذكّرا مع الجميع. غير أنّ المضاف اليه يلزم ان يطابق الموصوف اذا كان أفعل التفضيل نكرة نحو «انتما افضل منهم» و «أنتنّ أفضل منهما» و «هما افضل رجلين» و «هم أفضل رجال»

٢ اذا كان أفعل التفضيل معرفا بأل فلا بدّ فيه من المطابقة نحو «الامرأة الفضلى» و «الرّجلان الافضلان»

* تمرين ٢٨- إبن أفعل التفضيل من الافعال الآتية:

حرص. إجتهد. إدّعى. إسودّ. غضب. ساد. طرب. فصح.

إخضرّ. إتّسع. تجوّل. بان. ضنّ. إبتعد. بلي. رحل. بصر.

وفق. هاجر. ناسب. تأنى. يقظ. غفل. فطن. نشط. حذر.