٢ تجي‌ء «من» زائدة قبل نكرة بشرط ان تكون النكرة مبتدأ او فاعلا او مفعولا به و ان يتقدّمها نفي أو نهي او استفهام «بهل» نحو «ما جاءني من رجل» [١] و «هل رأيت من رجل» و «هل لباغ من مفرّ»

٥٨٧-* الأصل في معنى «إلى» انتهاء الغاية الزمانية و المكانية نحو «ذهبت الى المدينة و صمت الى المساء و كتبت الى زيد»

* و تأتي ايضا بمعنى التبيين و هي المبيّنة لفاعلية مجرورها بعد ما يفيد حبا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو «ما أبغض الكذب إليّ» و «ذكرك أشهى إليّ من الماء الزلال». أو بمعنى اللام نحو «الأمر اليك» اي لك او منته اليك‌

٥٨٨-* الأصل في معنى «عن» المجاوزة الحقيقية نحو «رحلت عن الوطن» أو المجازية نحو «اخذت العلم عن زيد»

* و تأتي أيضا بمعنى البدل نحو «وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً»*. و بمعنى «بعد» نحو «عمّا قليل ترحلون». و بمعنى «الباء» نحو «ما ينطق عن الهوى» أي بالهوى‌

فائدة- تكون «عن» اسما بمعنى جانب فتدخلها حينئذ «من» و تكون في محلّ جرّ نحو «جلست من عن يمين الملك»

[١] الفائدة من زيادتها التنصيص على العموم. فاذا قلت «ما جاءني رجل» صحّ ان يقال بل رجلان. و يمتنع ذلك بعد دخول «من»