مبادي العربية في الصرف و النحو - الشرتوني، رشید - الصفحة ٨٥

* الممدود فيعامل معاملته في التّثنية فيقال في وضّاء «وضّاؤون» و بنّاء «بنّاؤون و بنّاوون»

١٤٦- لا يجمع هذا الجمع إلا أعلام الذكور العقلاء و أوصافهم، بشرط

* أن يكون العلم خاليا من تاء التأنيث و التركيب‌

* أن تكون الصفة خالية من التاء قابلة لها في التأنيث، او دالّة على التفضيل و ليست من باب أفعل الذي مؤنّثه فعلاء «كأبيض»، و لا من فعلان الذي مؤنّثه فعلى «كنشوان»؛ و لا مما يستوي فيه المذكّر و المؤنّث «كبتول و جريح»، فتقول بطرس «بطرسون» و عالم «عالمون» و أكبر «أكبرون»

* و يندرج في الأوصاف الاسم المنسوب اليه لأنه من قبيل الوصف فتقول «لبنانيّون و دمشقيّون و بيروتيّون»

فائدة- لا يجمع هذا الجمع ما كان على نحو «رجل و غلام» لانهما ليسا علمين و لا صفتين. او نحو «مريم و مرضع» لانهما لمؤنّث. أو نحو «برق» (علم فرس).

و «فضّي» (صفة لخاتم) لأنهما لغير العاقل. أو نحو «طلحة و فهّامة» لاشتمالهما على التاء. أو نحو «سيبويه» لوجود التركيب فيه. فاذا أردت جمعه أبقيته على لفظه و أضفت اليه «ذو» مجموعة فتقول «ذوو سيبويه و ذوو عبد اللّه» أي اصحاب هذا الاسم‌

١٤٧- الاسماء الملحقة بجمع المذكّر السّالم في إعرابه هي: «أولو و بنون و أهلون و عليون و أرضون و عالمون و سنون و بابه‌