او من الاسم الجامد مثل «إنسانيّة» او من اسم العلم مثل «عثمانيّة» او من المصدر مثل «إسناديّة». او من المصدر الميميّ مثل «المصدريّة» او غير ذلك مما تعرفه بالاستقراء

و يشترط فيه ان لا يذكر معه الموصوف لفظا و لا تقديرا فان ذكر الموصوف معه أو قدّر كان اسمه منسوبا لا غير

١٠٦- اسم المصدر هو لفظ يدلّ على معنى المصدر و ينقص عن حروف فعله لفظا او تقديرا نحو «العطاء» [١]

فائدة- ان «العطاء» اسم «للاعطاء»، الذي هو مصدر أعطى لا مصدر له لان أفعل لا يكون مصدره الا على وزن إفعال‌

* تمرين ١٩- إبن المصدر الميمي من الافعال الآتية:

عاش. خيّم. عهد. شرب. نهل. عاد. وضع. رفع. إجتمع.

جلس. سار. جمع. نشر. طلع. هبط. إستقرّ. إستغفر. إنبسط.

إزدحم. إستبق. غرس. حصد. طبخ. شاب. إنصرف. إنطلق. باع‌

* تمرين ٢٠- إبن المصدر الصناعي من الكلمات الآتية:

أفضل. تحمّل. مآل. تدرّب. مطواع. مكره. مقهور. تجمّل.

كهرباء. اجتماع. حجر. تشنّج. تحجّر. تدليس. إخبار. تشكّر.

وصف. فلك. تبختر. جبان. موروث. مشرب. مبدأ. إختبار.

مختبر. أصدق. تحوّل. مزاد. تدليل. وطن. جنس. عصب.

[١] قلت تقديرا إحترازا من مثل «قتال» فانه مصدر قاتل لا اسم مصدر لانه اذا خلا لفظا من الف قاتل فانه لم يخل منها تقديرا لان الاصل إثباتها و انما أسقطت للتخفيف. و كذلك «عدة» فهي مصدر لا اسم مصدر لانها اذا خلت من واو وعد فقد عوّض منها بالتاء. و قس عليها مصدر الاجوف المزيد رباعيّا و سداسيّا مثل «إقامة و إستقامة»