حذفت لالتقاء الساكنين و أبقيت الفتحة على العين دلالة على الالف. و أصل «تفين» توفيين حذفت الواو لوقوعها بين الفتحة و الكسرة ثم حذفت الياء الاولى بعد طرح حركتها للاستثقال تخلّصا من التقاء الساكنين. و قس ما لم نذكر وجه إعلاله على ما ذكرناه‌

[١] اي ان الصحيح اللام منه يسكّن آخره مع الضمير الصحيح و يجانس حركة المعتل كما في المعلوم. و المعتل اللام نحو «رمي» يجري منه على تصريف خشي.

و نحو «يرمى» على تصريف يخشى. و قس عليه‌

[٢] اي أن فاءه تضم اذا كان من باب نصر و ينصر و إلّا فتكسر كما في المعلوم. إلّا اذا وقع التباس بين المعلوم و المجهول فيضم ما كان يكسر معلوما و يكسر ما كان يضم فيقال «صنت و بعت» تنبيها على المجهوليّة بمخالفة المعلوم‌