مبادي العربية في الصرف و النحو - الشرتوني، رشید - الصفحة ٣٥٩
٥٨٩-* الاصل في معنى «على» الاستعلاء حقيقة نحو «صعد على الشجرة» و «له عليّ الف درهم» أو مجازا نحو «فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ»*
* و تأتي أيضا: للظرفية نحو «دخلت المدينة على حين غفلة».
و للتعليل نحو «قصدتك على انك جواد». و للمصاحبة بمعنى «مع» نحو «غفرت له ذنبه على جوره» أي مع جوره. و بمعنى «الباء» نحو «سر على اسم اللّه». و الاستدراك و الاضراب نحو «لا يدخل الجنّة لسوء صنيعه، على انه لا ييأس من رحمة اللّه»
فوائد- ١ اذا كانت «على» للاستدراك تتعلّق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره «و التحقيق على كذا»
٢ قد تأتي «على» اسما بمعنى «فوق» فيدخلها حرف الجرّ من نحو «اقامه من على جناح الهيكل» اي من فوقه، و تبقى مبنيّة
٥٩٠-* الاصل في معنى «في» الظرفية حقيقة نحو «زيد في المسجد» و مجازا نحو «لكم في القصاص حياة»
* و تأتي أيضا بمعنى المصاحبة نحو «جاء الامير في موكبه». و بمعنى التعليل نحو «أتعاديني في ذنب». و بمعنى المقايسة نحو «ما علمنا في بحره إلّا قطرة»
٥٩١- رب (ربّ) معناها التقليل و شرطها أن تكون في صدر الكلام و ان يكون مجرورها اسما ظاهرا نكرة و كثيرا ما يكون موصوفا نحو «ربّ رجل كريم لقيته»
فوائد- ١ و قد تأتي للتكثير نحو «ربّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة»
٢ تلحق «ربّ» «ما» الكافة فيبطل عملها غالبا. و تدخل حينئذ على الاسم المعرفة و الفعل نحو «ربما بطرس قائم» و «ربما قام بطرس». و اما مع النكرة فيبقى عملها و إن زيدت عليها «ما» نحو ربّما ضربة بسيف صقيل»