٢ جمع الكثرة يردّ الى مفرده في التّصغير. غير أنّه اذا كان لمذكر عاقل يجمع جمع الذّكور فيقال في شعراء «شويعرون» و إلا فجمع إناث مطلقا «كنويقات و جميلات» في تصغير «نياق و جمال»

٣ العلم المركب الاسنادي لا يصغّر. و أمّا الاضافي و المزجي فيصغّر صدرهما و يبقى العجز على حاله فيقال «عبيد اللّه و معيدي كرب»

٤ التّصغير خاصّ بالاسماء المعربة و لكنّهم صغّروا شدوذا من الاسماء المبنية «ذاونا و الّذي و الّتي». و ذلك على وجه خالفوا فيه تصغير المعرب فقالوا:

«ذيّا و تيّا، و اللّذيّا و اللّتيّا» و كذلك فروعها «كذيّاك و تيّاك و ذيّالك و تيّالك» و «اللذيّان و اللتيّان و اللذيّون و اللتيّات». و قالوا في أولى و أولاك و أولئك «أليّا و أليّاء و أليّاك و أليّائك»

٥ ممّا صغّروه شذوذا أفعل التعجب فقالوا «يا ما أميلح». و قيل إنه لم يسمع عن العرب إلا تصغير «أملح و أحسن و أحلى»